在"中文"词典里祧主}的意思

祧主的发音

祧	主
tiāo	zhǔ

祧主在中文中的意思是什么？

在中文 词典里祧主的定义

祧主 远祖庙的神主。

祧主的翻译

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该章节所呈现的将祧主由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«祧主»。

• 中文: 祧主
• 翻译者中文 - 西班牙语: sala ancestral principal
• 翻译者中文 - 英语: Main ancestral hall
• 翻译者中文 - 印地语: मुख्य पैतृक हॉल
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: قاعة الأسلاف الرئيسية
• 翻译者中文 - 俄语: Главная предков зал
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: salão principal ancestral
• 翻译者中文 - 孟加拉语: প্রধান পৈতৃক হল
• 翻译者中文 - 法语: principale salle des ancêtres
• 翻译者中文 - 马来语: Dewan nenek moyang utama
• 翻译者中文 - 德语: Hauptahnensaal
• 翻译者中文 - 日语: 主な先祖のホール
• 翻译者中文 - 韩语: 홈페이지 조상 홀
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Pangéran Pangéran
• 翻译者中文 - 越南语: hội trường của tổ tiên chính
• 翻译者中文 - 泰米尔语: முக்கிய மூதாதையர் மண்டபம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: प्रभूचे प्रभू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Ana atalarının salonu
• 翻译者中文 - 意大利语: principale sala degli antenati
• 翻译者中文 - 波兰语: główna sala przodków
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Головна предків зал
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: sala principală ancestral
• 翻译者中文 - 希腊语: κύρια προγονικό μέγαρο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Main voorvaderlike saal
• 翻译者中文 - 瑞典语: Huvud fäderneärvda hall
• 翻译者中文 - 挪威语: Hoveddomshall

与 «祧主»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现祧主的用法。与祧主相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 59 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「吉」,幕圖本、毛本作「言」,誤。利本作「萬畢』,是也。」據改。「萬畢」原作「畢莴」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大廟,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊公」,知爲莊公别立廟,廟成而吉祭也。僖八年廟?在三年 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

江蕃集 - 第 38 页

江藩, 漆永祥 隸經文卷三三九而不〗一曰后稷廟之遷主,乃誤會鄭以七廟已備以後之制釋經,遂曰不藏於大袓之廟以附會之爲一祧,是爲一一祧,安得有三祧乎?朱子以鄭注天子遷廟之主,以昭穆合藏於一一祧之中,王之祧主。一一祧者,指祧主言之,先公之主藏 ...

江藩, ‎漆永祥, 2006

周禮注疏(春官宗伯): - 第 117 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「記」,閩、監、毛本誤「禮」。淛正義。」「若益」至「非也」,孫校:「賈此難本張融說,見汪之尸服衮冕,先公之尸服騖冕也。若然,士爵弁以助奠衣服者,以鄭云「象生」也。既言卒者上服,則先王子已下,凡尸皆服死者大斂之遺衣;其不服者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

朱子語類 - 第 6 卷 - 第 84 页

朱熹, 黎靖德, 王星賢 家無廟,亦無許大禮數。」^。祧,又不是也。古者適士二廟,廟是箇大臺。 188 ^有宗、祝等許多官属,祭祀時禮數大。今士人問:「祧主^諸侯於袷祭時祧。今士人家無袷祭,只於四時祭祧,仍用祝詞告之,可否?」曰:「默地於始祖墓邊。缘無箇 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

傳世藏書: 史记 - 第 917 页

由昭祧者,藏主东夹室,升二昭位于一室,以二室奉升拊主。由穆祧者,藏西夹室, ... 岁以四时仲月诹吉,仲春出祧主合食。其礼,堂中始封祖专案, ... 诣始祖位前三上香,以次诣各祧位前上香,率族属行二跪六拜礼,奉帛、爵莫、献、读祝如仪。三献讫,诣始祖位前跪 ...

李学勤, 1995

儀禮注疏(賓禮): - 第 24 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四三七「齋』,則不必音矣。」『齋^側皆反」,蓋本「齊』字,故特音之。若作毛本、^解、楊氏俱作「齋」。阮校:「按通解曰 0 「齊」,徐本、 881 ^同, ^作「齊」,云「本亦作齋」, 0 「享」, 2 ^同,毛本「享」下有「以」字。遣卿致館之事。云「賓至此館, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 49 页

1 「遠廟爲祧,有二祧」,據始受命王而言,故二祧可去而之壇之琿。及^武已正世中有兩世室,可乎!其説祖宗于明堂已不可通,則舊説天子七廟有&武一一世室,其言可廢二主同廟者,惟下士一廟有然耳。且古言世 ... 舊説祧主藏而不立,與去壇埤之主同,可知其謬。

黄以周, ‎王文錦, 2007

郭嵩焘诗文集 - 第 14 页

主始祖之祭,为百世不迁之宗,则收其百世之族;主髙祖以上之祭,为五世则迁之宗,则收其五世之族。 ... 通古今之变而济礼数之穷,庙祀缺而犹举,宗法废而仍存,尽士大夫之家皆有庙以藏其祧主,程于之言所以为精义之学也,《周官》守祧专主祧,庙为诸庙,宗伯 ...

郭嵩焘, 1984

晉書:

于時續廣太廟,故三遷主並還西儲,名之曰祧,以準遠廟。成帝咸康七年五月,始作武悼皇后神主,祔于廟,配饗世祖。成帝崩而康帝承統,以兄弟一世,故不遷京兆,始十一室也。至康帝崩,穆帝立,永和二年七月,有司奏:「十月殷祭,京兆府君當遷祧室。昔征西、豫章、 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義

孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 0 「吉」,纂圃本、毛本作「言」,蜈。利本作『萬畢』,是也。」據改。 0 「离畢」原作「畢萬」,按阮校:「宋本、淳熙本、足褅于大崩,文一一年大事于大廟,宣八年有事于大廟,彼云「莊 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000