与 «童牛角马»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
童牛角马的用法。与
童牛角马相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Tongzhi tang jingjie - 第 40 卷
一` _ 二〝汰泫云童牛角馬言馬童而牛角以無氮禽測〝卸斗炘一以哪啵二二}而莆之 _ } _' , _ 玉晝 ll ′皿以}高二嘆{ ' ‵ '吉甫作此二詩於崧高用中伯字几刊劊淵人鬨唰〝] :遞" ' I 〝 i 董言" __ _ 钀" l 糾拌涸、,以 ˊ 之】山硼 _ ′ ′啪 l 凰】釗屾= ' = _ 汁 J ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
牛無角而馬| , #非 8 I 童牛角馬 1 非馬.不三不四, (太玄〕童牛角馬,不古。『 41 ^ 11 髮白如鶴-顔紅猶如童子 11*8:811 。(庾 1 : 16 】子老矣, 9 ^難皮。〔飽昭詩〕赢女希童葡。一^ 11 ^】* 50I2 * :也。。謝靈 3 / ) : *【竦竦】岸竦秀。寒山木,〔 XI 照持〕 8 &一 6 異貌。
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劉伯温的人生哲學: 智略人生 - 第 46 页
漢光武帝以英明著稱,在他治下也會發生馬援蒙冤被謗的事,何況那些粟梯不辨的昏君。「童角」,即童牛角馬〈沒有用的牛和生了角的馬) ,比喩違背常理,不可能存在的事物。《太玄,更》:「童牛角馬,不今不古。」童牛角馬之輩做了帝王,哪還有賢士們的立足之地?
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Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
【童牛角马】没有角的牛和生了角的马' ,谓事物违背常理。汉扬雄《太玄'更》, "童牛角马,不今不古,測曰, 4 啻牛角马,变天常也。, "【童乌】&扬雄的儿子,九岁吋能与父亲讨论《太玄》,早卒。扬雄.《法:言,问神》^ "育而不苗者,吾家之竜乌乎 I 九龄而与我玄文。, ...
5 : 1 字道輔,開封人,宋朝宦官,得微宗寵累官到太師,封廣陽郡王,掌握兵櫬二十年,金人南侵,棄河東遁邇,欽宗立,下詔誅【童童】 15 ; 1 ... 【童牛角馬】 5 ; ! . ' I 工门卩牛無角,馬生角。比喩物不倫不類,違背常理。太玄更:「衆牛角馬,不今不古。」【童言無忌】 IX ; !
扬雄在《太玄经》三《更》中说:“童牛角马”,好比像牛则无角,像马则有角,都不像,“两无所归”了。《晚晴簃诗汇∙序》里讲:排列三坟五典的典籍,用作的《苍颉》《凡将》篇的古小学书,即要证经补史来作诗,认为诗道更受人尊重。这是受到汉学家的局限,认为考证学比 ...
正敷演其象)、"童牛角马"、"垂涕累鼻"、"割鼻食口"、"啮骨折齿"、"海水群飞"〔《剧》之上九,亦见《剧秦美新》〉等,屈指可尽,相形而见绌也。所举虽是"伟词新喻" ,但皆是有句无篇,如《干,次八》仅二句: "赤舌烧城,吐水于瓶。" "测曰: '赤舌吐水,君子解祟也,。如此一" ...
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傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...
次四,更之小得,用无不利。四,阴位也。阴称小,金为利。阴中之利,故小得也。更而小得,故无不利也。测曰,更之小得,民所望也。改更而利,故百姓之所瞻望也。次五,童牛角马,不今不古。五为天位,以道化民,马童牛角,是其常也。家性为更,更而颠例,盖非其宜。
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中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 246 页
次五:童牛角马,不今不古(五为天位,以道化民马。童牛角,是其常也。家性为更,更而颠倒, .盖非其宜,既不合今,亦不合古。古今不合,宜于之更也: )。测曰:童牛角马,变天常也(更物之性而为治术,非天常道也)。次六:入水载车,出水载杭,宜于王之更(六为宗庙, ...
