与 «童奚»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
童奚的用法。与
童奚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Ancient History of the Manchuria: Redefining the past
They most likely spread from Inner Mongolia, northern China, Shandong Province, and Manchuria. The phraseisthe origin ofthe Chinese words “奚女(婢女);奚奴;奚童,奚隸,” meaning “slave” in the current dictionary. No other name of any ethnic ...
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第三屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集 - 第 647 页
此時家童奚奴想起除夕夜前往耳卜之事:【丑】這等說起來,去年三十夜的響卜,到應了一句。【生】去年的響卜是怎麼樣的?我們倒忘了。【丑】我倒記得爛熟,一個字也不曾忘記。【小生】這等,你念一念看。【丑唱前曲介】他說你在海當中,曾約定兩下裡和諧。
蔡忠道, 國立嘉義大學. 中國文學系,
2008
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叢書集成三編 - 第 99 卷 - 第 321 页
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 103 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
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中国古代史分期讨论五十年, 一九二九--一九七九年 - 第 127 页
... 而且是在严密的意义上的生产奴隶,和臣、妾、仆、隶、奴、童、奚、婢等之为家内奴隶者不同。第三,分析了殷遗民的地位,指出他们也是奴隶而不是农奴。《尚书,多士》和《多方》有"尔乃尚有尔土"、"今尔惟时宅尔宅,继尔居"、"今尔尚宅尔宅,畋尔田"这样一些 ...
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Qing shi duo - 第 2 卷 - 第 50 页
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Chong ding Zhaoming wen xuan ji ping - 第 2 卷
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Tong Xiao, Guanghua Yu,
1869
字上去找奴隶社会,把《说文解字》乃至《康熙字典》翻遍,所能找到的臣妾童奚奴婢以至隶仆台舆等等,找来找去都只是一些从事服御的家内奴隶。做了这一段功夫的人,认为中国古代是只有家内奴隶,没有生产奴隶,所以他们会说中国没有奴隶制或奴隶制未 ...
就是生產奴萍,文字中的臣、妾、童、奚、奴、婢'至隸、僕、臺、輿等字,認爲這都是一些家內奴隸,而不是生產奴隸,心的氏族社會者,亦有稱其乃!原始共產制的氏族社會者(註一一.一. )。此額說法,均屬無秸。另外有人從中國究竟商殷時代的社# :形態如何?