与 «通心锦»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
通心锦的用法。与
通心锦相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
馬之驌 中國的婚俗一四四同心結,倒行,女掛于手面,相向而行,謂之「牽巾 d 。」 0 新房門楣掛綵緞,令人有煥然一新夕喜氣洋溢之感。綿同心結,當然是指新夫婦已結成二位一體,同心協力之義。至於「牽巾」之俗夕流傳到近代,似乎已轉變為「通心錦」了,並且另 ...
謂之『通心錦』,代江浙婚俗說:「永諧袴」代替「同心結」,以象徵新夫婦白頭偕老之義。褚人獲在堅瓠繽集引戊辰雜鈔敍述淸 1 睡,同心協力之義。至於「牽巾」之俗,流傳到近代,似乎已轉變爲「通心錦」了,並且另製新房門楣掛綵緞,令人有焕然一新,喜氣洋溢之感 ...
4 女初至门,婧迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,俗谓之'通心锦' ,又谓之"合乐梁' ,言夫妇自此相通如桥梁也。三日后命工分作二裤,夫妇各穿其一, :谓之'永谐裤' , " 3 按"通心锦"的"通"宇,似为"同"宇之误,通同谐音,则通心锦与宋代之同心结当是一 ...
0 通心锦:新娘到 r ] ,司仪拿一条红色的锦,让新郎和新娘各持一端,新郎牵着新娘进门上堂行诸礼。这段锦,叫"通心锦" ,也叫"合欢梁"。意思是,新婚夫妇此后心心相通,正是从此开始的,是这段锑将他们的心通了起来,这不是"通心锦"么?这段锦又是将他们联系 ...
垂巾」之俗,流傅到清代,似乎已搏垂扁「通心绵」了,亚且另裂「永稻樟」代替「同心结」,以象徵新夫婶白萌僧老。诸人硅在(璧瓤敏集)引(戊辰锥纱)效遮清代江浙一带的婚俗锐:「女初至门,婿迎之,相者援以征缘遵理之锦,各持一萌然後人,俗葫之 r 通心锦」,又葫 ...
足足大喜,賞文鳳通心錦一匹,玉帶鉤一枚,屬曰:「明年是必來都會試,狀元是你囊中物了。」又賞芳蓮鳳釵一枚,宮粉十盒,屬曰:「這白榕邑,仍着你夫婦守着,須要謹慎,勿貪私愛而負國恩。」春蓀、芳蓮拜謝回邑而去。大軍即日起行,白藤太守及五關守,直.
貫珠曰:「按事立言,無一字不典切。氣蒼涼而詞警拔,與泛作凱歌者不同。人言笏山才鍾女子,不料這書生,也有這等奇才,芳蓮的眼力不錯了。」足足大喜,賞文鳳通心錦一匹,玉帶鉤一枚,屬曰:「明年是必來都會試,狀元是你囊中物了。」又賞芳蓮鳳釵一枚,宮粉十 ...
牵巾也是结夫妇之好,标志两性结合,永不分离。在中国吉祥物中,有不少种类具有这种含义如相思豆、连理枝、并蒂莲(图 136 〉、^欢树、比翼鸟、双鸳鸯、比目鱼、玉连环等。后来同心结演变为"通心锦"。猪人获《坚瓠续集》卷四引《戊戈辰杂钞》: "女初至 ...
象征夫妻一体,齐心,合力,后来演变为"同心锦" .褚人获,坚瓠续集,卷四: "女初至门,壻迎^ ,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,俗谓之'通心锦' ,如挢梁也,三日后命工分作二祷,夫妇各穿其一,谓之'永谐袴' . ~系齊系臂为牵巾形式之一,可能起琅于晋代选妃 ...
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函海 - 第 28 卷 - 第 16933 页
... 婦女以金錢線菜散娜謂之撒帳戊辰雜抄撒帳」三女所謂通心錦者始助子此今江南俗皆尚之---一手後子便之得者為婦元振率 T 紅絲得第夢華兄男女對畢就狀男向右女向左坐一 _ 錦各持一頭然後人謂之通心錦按開天遺事張 _ 嘉貞欲納郭元振為增目吾有 ...