与 «同舟敌国»相关的中文书籍
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同舟敌国的用法。与
同舟敌国相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
(二三九)吴越闳舟【典源 3 《孙子,九地》: "夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手. " 0 《孔丛子,论势》亦载。又《史记,孙子吴起列传》载:吴起对武侯说: "若君不修德,舟中之人尽为敌国也. "此同舟成敌或反《孙子》之意而言之.【释义 1 吴越两 ...
若君不修德,舟中之人尽为敌国也。"唐,陆贽《陆宣公集,一一,论关中事宜状》:是知立国之安危在势,任事之济否在人,势苟安则异类同心也;势苟危则舟中敌国也。后多作〔同舟敌国〕,多指同路者为自己的仇人。《醒世恒言》三六 777 :饮恨亲冤巳数年,枕戈思报 ...
【罔舟敌国】战国时,吴起,卫人,学兵法以事鲁君,不用,又仕于魏,餽文侯用以为将,击泰,拔五城。文侯以-乂起善用兵,廉平 ... 同舟敌国"喻修政不仁同国之人尽为仇敌,《醒世恒言,三十六》, "饮恨亲冤已&年,枕戈思报叹无缘,同舟敌国今相遇,又? !江山路几千, "做着 ...
顾:回头"舟中敌国。即同船的人都成 L ,谓众叛亲离。'唐陆赘吃论扦宜状梦:。是知立国之安危任事之济否在人,势苟安则司心也;势苟危则舟申敌国'亦作"同舟敌国"或"敌国'。 K 醒世恒言扑卷三十六:辰亲冤已数年,枕戈思极叹无同舟敌国今相遇,又隔江人路。
朱源道:「路途之間不可造次,且忍耐他到地方上施行,還要在他身上追究餘黨。」瑞虹道:「相公所見極明;只是仇人相見,分外眼睜,這幾日如何好過!」恨不得借滕王閣的順風,一陣吹到武昌。飲恨親肉已數年,枕戈思報嘆無緣。同舟敵國今相遇,又隔江山路幾千。
饮恨亲霓已数年,枕戈思报叹无缘 o 同舟敌国今相遇又隔江山路几千。却说来源舟至扬州那接取大夫人的还未日到,只得停泊马头等候。瑞虹心上一发气闷。等到第三日忽听得岸上鼎沸起来。来源教人问时却皇船头与岸上两个汊子扭做一团厮打,只听得 ...
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臺灣早期政黨史略（一九○○─ 一九六○）: - 第 226 页
... 又怕反對黨成為臺灣黨而沒參加,甚至郭、李 2 人參加還受到黨內的指責,而連全程參與的朱文伯,最終也缺席沒有參加。叭朱曾自我辯解說:「我鑒於青年黨的紛爭不已,青年時期就共患難同生死的一群愛國反共同志,中年以後竟因細故變成『同舟敵國] ...
自从德、意、日与英、美、法两大敌对阵营逐日明朗后,公共租界形成一种“同舟敌国”的奇特局面,一切变得更加复杂错综,英美法三国侨民与德意侨民间已互相断绝通商往来。这种局面一直维持到秋天,罗斯福开始下令撤退美国驻华的海军和侨民,于是突然 ...
程乃珊, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 565 页
猜忍,对人猜忌狠毒,不讲情谊。舟中敌国并同舟敌国【说明】语出《史记'孙子吴起列传》(卷六五)。战国时吴起同魏文侯乘舟游历,文侯赞叹山河险固,吴起说君主要巩固政权,靠德不靠险,不然"舟中之人尽为故国"。
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中国近代文学发展史 - 第 2 卷 - 第 773 页
更行二万三千里,等是东西南北人。"同舟敌国,是春秋时代人吴起的一句话。《史记,孙子吴 人尽为敌国也,。"这是 起列传》: "起对曰: '在德不在俭, ... ...若君不修德,舟中之 走向世界的诗人黄遵宪 773. 一花惊喜初相见,四千余岁甫识面;一花自^还&猜,万里绝域 ...
