在"中文"词典里土僧}的意思

土僧的发音

土	僧
tǔ	sēng

土僧在中文中的意思是什么？

在中文 词典里土僧的定义

土僧 当地的和尚。

土僧的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到土僧的25种语言翻译

该章节所呈现的将土僧由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«土僧»。

• 中文: 土僧
• 翻译者中文 - 西班牙语: monje del Suelo
• 翻译者中文 - 英语: Soil monk
• 翻译者中文 - 印地语: मृदा भिक्षु
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: راهب التربة
• 翻译者中文 - 俄语: Почва монах
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: monge solo
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সন্ন্যাসী মাটি
• 翻译者中文 - 法语: moine du sol
• 翻译者中文 - 马来语: tanah Monk
• 翻译者中文 - 德语: Boden Mönch
• 翻译者中文 - 日语: 土壌僧
• 翻译者中文 - 韩语: 토양 스님
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: lemah Monk
• 翻译者中文 - 越南语: đất nhà sư
• 翻译者中文 - 泰米尔语: துறவி மண்
• 翻译者中文 - 马拉地语: संस्थेची सभासद माती
• 翻译者中文 - 土耳其语: Monk kir
• 翻译者中文 - 意大利语: monaco terreno
• 翻译者中文 - 波兰语: mnich gleby
• 翻译者中文 - 乌克兰语: грунт монах
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: călugăr sol
• 翻译者中文 - 希腊语: μοναχός του εδάφους
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): grond monnik
• 翻译者中文 - 瑞典语: jord munk
• 翻译者中文 - 挪威语: jord munk

与 «土僧»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现土僧的用法。与土僧相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国佛敎僧团发展及其管理硏究 - 第 66 页

其中,由于慨叹中土戒律不全而立志西求戒律者也大有人在,如朱士行、法显、法兰、法净、智猛、道普、惠生、宝暹等。其中最值得一提的是法显。 ... 要巩固中土佛教僧团组织,完善中土僧制,没有一部完整戒律几乎是不可能的。为了保持佛教僧团的纯粹、 ...

王永会, 2003

萬曆野獲編:

今僧犯奸,方之有妻,其罪尤重,毆死奸僧者宜蒙矜恤。」上命宥死戍邊。此則見之史者。蓋二法必皆太祖所定,特未載入律中耳。今陝西西寧諸衛土僧,俱仿西番有室,且納於寺中,而火居道士則遍天下矣。又僧之犯奸者,近止令追牒還俗,正墮其計中。若二法得行, ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

CBETA【趙城金藏】A114n1510 佛說大乘僧伽吒法義經:

西天譯經三藏寶輪大師賜紫沙門臣金揔持等奉詔譯. 承佛力而···告言一切勇猛以汝神通及假如來神力而去尒時一切勇猛菩薩即從座起遶佛三匝作禮而去。尒時世尊告諸外道我今····法要汝等當知生為大·因有··招諸怖畏所謂生有病怖生有 ...

西天譯經三藏寶輪大師賜紫沙門臣金揔持等奉詔譯, 2014

简明中国佛教史 - 第 135 页

和玄畅均为僧主,分负大江南北之责 0 。 ... 此外地方上僧慧、慧球被任命为荆土僧主,道达被任命为南衷州僧正。 ... 大概江北地方的实权由南衷州 0 僧主掌握,东土僧主则掌握东土三吴地方 0 的实权,荆·土僧主掌握西方的实权,南海借主掌捏南方的实权。

鎌田茂雄, 1986

中國民間故事史: 清代篇

清代篇 祁連休. 245 遂罷,並罰造一橋於自己宅前,題其名曰「拐兒橋」焉。《此中人語》卷五〈拐兒橋〉這兩則騙子故事既有相同之處,又有不同之處。相同之處在於騙子使用的騙術,包括種銀術和假親術都不甚高明,但是由於受騙人自身原因――前者由於貪心, ...

祁連休, 2012

最爱读国学系列：西游记

沙僧、八戒问道:“是那个猢狲?”长老不言,只是叹息,却讨水吃了几口,才说:“徒弟,你们刚去,那悟空更来缠我。是我坚执不收,他遂将我打了一棒,青毡包袱都抢去了。”八戒听说,咬响口中牙,发起心头火道:“叵耐这泼猴子,怎敢这般无礼!”教沙僧道:“你伏侍师父, ...

（明）吴承恩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

西游记/袖珍文库

沙僧实不忍舍,将唐僧扳转身体,以脸温脸,哭一声:“苦命的师父!”只见那长老口鼻中吐出热气,胸前温暖,连叫:“八戒,你来,师父未伤命哩。”那呆子才近前扶起长老。苏醒呻吟一会,骂道:“好泼猢狲,打杀我也。”沙僧、八戒问道:“是那个猢狲?”长老不言,只是叹息。

吴承恩, 1991

古今談概: 明代葉昆池刻本

未容輕指於染羹,豈敢易撚於覓句?感矣荷矣,珍之重之!敬疏。」《烹雞誦》唐六如遊僧舍,見雌雞,請烹為供。僧曰:「公能作誦,當不靳也。」援筆題曰:「頭上無冠,不報四時之曉;腳跟欠距,難全五德之名。不解雄先,但張雌伏。汝生卵,卵復生子,種種無窮;人食畜,蓄又 ...

馮夢龍, 2015

雙鳳奇緣:

話說趙英與土金渾大戰五十個回合,不能取勝,暗生一計,用拖刀計,故意詐敗下來,叫聲:「來將少要追趕!」說罷,放馬回頭便跑。土金渾不知是計,只道他認真敗走,放馬追來。趙英回頭一看,見追將來得切近,心中大喜,猛將刀一舉,向後砍下,大喝一聲:「看刀。」土金 ...

雪樵主人, 2014

中国禅学 - 第 257 页

所以模范依从印度传统戒律,在中土反而是被视为不合时宜、有违人伦道德的行为。从东晋至 ... 中土僧团虽已建立传戒制度,僧人也不再仅是"剃发"、"染衣" ,但真正对佛教戒律的自觉寻根与有意识的响应是至道安〈 312 — 385 〉法师时才开始的。道安认为 ...

河北禅学研究所, 2004