与 «橐钥»相关的中文书籍
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橐钥的用法。与
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太上曰:"天地之間其猶橐龠乎?"人得天地之氣以生,呼吸者,橐鑰之機。真息者,呼吸之氣也。然此真息為受氣之蒂,生氣之原。呼吸升降,互相迭推,與陰陽相應,刻漏相準,故曰:"周天息數微微數,玉漏寒聲滴滴符。"或問:"以真息為火,亦有說乎?"曰:"非以真息為火 ...
何谓统归于钥?钥者,橐钥也。盖橐钥二字,奥妙千层,核其真蕴之原,不外一包举二字。太上云天地犹之橐龠【 3 】,亦即此意。动静之机,相为循环,而统归至道包举。太上所谓道法自然,便以陶铸包举之真谛,即橐钥之奥妙,人心之机,其动静亦不出乎橐钥之外。
上文云『若慧由己之乾. '鑰主出物,故曰闢户,謂之坤矣。」闢物者。『虚而不屈』,正謂橐;『動而愈出」,正謂鑰耳。天地之門猶橐鑰者,橐主人物,故曰闔户,謂相類。橐,當爲囊橐之橐,籥當爲管箭之籥。管籥或作鑰,或作箭。... ...蓋橐所以缄縢物者,鑰所以闔棄」之「橐」 ...
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中国经典诠释传统 - 第 3 卷 - 第 233 页
又如第五章释"不如守中"言"不如好德于中,育养精神,爱气希言" ,也与王弼"持守空虚无为"或"中虚"之意不同, ^此乃河上公以"天地之间其犹橐钥"为"天地之间,空虚和气流行"能居神明,而"橐钥中空虚,人能有声气"之故。凡此之例,皆表示河上公之注文所重者 ...
仙踪曾观宰相身,济世度人,水利农田蒙恩泽道力能回元始劫,通灵赞化,和风甘雨锡康年林则徐伍子胥祠(吴县)微斯人吴其为沼赖此老海不扬波孝当竭力,忠则尽命生为相公,死作涛神往事昭昭,亿万世长传宇内精忠耿耿,千百年犹在人间华佗祠(如皋)橐钥无 ...
余復與之期,乃西過西湖橋,一里,抵小石峰下。其峰片裂如削,中立於眾峰之間,東北西之三面,俱有垣環之,而南則瀕陽江,接南嶺,四面俱不通。出入大路至此折而循其北麓,乃西還陽江之涯。窺其垣中,不知是何橐鑰。遍繞垣外,見西北隅有逾垣之隙,從而逾之。
保性命,要堅精,堅精之法不易尋。鴛鴦枕上叮嚀記:莫使男兒先動心。初下手,調鼎器,溫存偎抱胸前戲。摩含雙乳他興濃,嗚唇咂舌通心氣。手撫琴弦牝戶幵,滑津流液真情至。玉莖堅剛宜淺深,九一之法畝心記。鼓橐鑰,往來訣;進則呼兮退則吸。舌拄上緊牙關, ...
2 橐钥:棄籠,古冶炼吹火装备,犹今之风箱。《老子》"天地之间,其犹棄籥,虚而不屈,动而愈出"。后以比喻动力、源泉。钥:锁及钥匙,引申为防守重镇之意。 3 缩地方:术士化远为近的法术。晋葛洪《神仙传》^〔费长)房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然。" 4 双双 ...
《艺苑卮言》,明王世贞撰。凡八卷,评论古今诗文。附录四卷, 其一论词曲,二、三论书,四论画,初草于青州任时。嘉靖三十 ...
因:许所执的我是常住故。喻:若许常住,则不能有随身大小而舒卷变化,如你所认可的虚空。其二,宗:你所执的我,应非常住。因:许所执的我,有舒卷变化故。喻:若许有舒卷变化,则非常住,如橐钥风。其三,宗:你所执的我,应可以分析。因:许是随身舒卷故。喻:若许 ...