与 «瓦盘»相关的中文书籍
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瓦盘的用法。与
瓦盘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
王夢鷗 君設大盤造冰焉 0 ,大夫設夷盤造冰焉,士併瓦盤無冰,設淋檀第 0 ,有枕。含一狀,襲一狀,連戶於堂又一淋,皆有枕|君大夫士一也。第二十二典大記七一七由婢女舉看被子,為她洗澳。管人汲,授御者,御者差沐於堂上 0 君沐梁,大夫沐稜,士沐梁 0 。
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尋百工：四個年輕孩子與一百種市井職人相遇的故事 - 第 38 页
觀光的井仔腳鹽田前身,即屬瓦盤型態的食用鹽田。佔地相當可觀的#仔腳瓦盤鹽田,可粗分為大蒸發池、小蒸發池和結晶池三大池區,海水於漲潮期間由水門流入大蒸發池,六到八天後,將初步蒸發沉澱過的鹵水以馬達抽人小蒸發池;鹵水會在小蒸發池中 ...
遣奠之彝與瓚也,貍之諸侯大盤之類,與大夫夷盤同名耳,大小則異也。及亦用夷盤」者, ^ ^云:「大喪共夷盤冰。」此夷盤則榷笫有枕」者,此謂陳尸之牀,設冰於其下。云「天子者,則盛水以寒尸。君賜冰,用夷盤。云「設牀丈二,深三尺,赤中。夷盤小焉。云「士併瓦盤 ...
2 瓦撐內放入清水約 9 杯一將涼粉草和鹹水同放入,責約可小時,瓦撐取離燻火'待涼粉水略〉栗'倒入瓦盤申。 3 )取出涼粉草,盛於小布袋內-在盤內用力擦出一半以上草膠'與涼粉水一起倒回瓦惇內'再煮約 20 分鐘倒出 7 依上述方法重複兩灰 7 盡力擦出車 ...
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远去的风情：贺享雍乡风民俗小说选: - 第 Z-39 页
... 盛着用牛羊熬的汤汁,两只圆形的瓦盘中,盛着用猪脊肉切成的蒲片,在油中滚过,拌以佐料,再以腰花盖面的和重,两只方形的瓦盘中,装着粟谷、小麦,两只两边有耳、中间分为四口的瓦钵中,装着稻谷、高粱,六只精美的竹篮中,装着用筛子筛过的精细的白盐, ...
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
... 护法手持灯笼,带领了四名手捧瓦盘炭火的绿石教教徒赶到,只见四名教徒遵循两名护法的指示,将四盘炭火分布四方,又从背后各别抽出一支大竹扇 o 角不从与贾意从从怀里掏出一大串香火棒,抛入四盘炭火,众女眼前一亮,但见瓦盘上 空燃起一团蓝火, ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 136 页
〇「有瓦盤既小,故併盤。士卑,故無冰。〇「設牀,褸笫」者參,小於大盤,亦内冰焉。〇「士併瓦盤,無冰」者,焉」者,謂造内其冰於盤中也。〇「大夫設夷盤」〇正義曰:此一節明初死沐浴之節。〇「造冰長,直亮反。深,尸鴆反。【疏】「君設」至「一也」。八反。爛,力旦反。
沐用瓦盤,用以承潘也。沐浴之潘水,皆以盆盛之,以枓酌之,以盤。於浴言『盆」言「枓」,於沐言「盤」,互相備也。沐巾亦用締,不言者,豢前可知也。如它日者謂「沐用瓦盤」以下也。按; ^ ^先沐後浴,蓋自首及身,事之次也。此先浴後沐,記者由便言之爾「復者降自西北 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 331-340 卷
內則少者奉繫長者奉水公食大夫禮小臣具般案也在東堂下盤此皆沫浴之盤非湯所銘也士稱瓦盤大夫以上不用瓦矣盆以盛水般來承澳灌瓶以汲水喪大記正義科的水冰浴皆引他日汰用瓦盤如他日又士鹽於盤上士喪禮新盆聚服鄭注記君設大盤大夫設夷盤士 ...
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台南市志 - 第 4 卷 - 第 129 页
結晶池散布各處,内部構造亦漫無一定,產製管理均不方交錯,並無標準夂樣 0 且面積相盖懸殊,大者一副約三公頃〈^ 1 ^ ! ^ ~一一^公頃,新^瓦盤垤田每副約一,五公頃,而舊&瓦盤逸田各副依地形相互稱為土盤^田,卽將原結晶池铺瓦片者稱為瓦盤塩 0 。