与 «外神»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
外神的用法。与
外神相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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神的雕刻: God's Carving - 第 11 页
神的僕人西門在世時,曾作見證說,他奉獻終身跟隨主時,除了一樣小東西外,其它一切都撇下了。那件東西是什麼呢?原來,他年輕時,不但喜歡畫畫、書法,還愛好工藝雕刻。所以,在他剛出來傳道時,總是隨身帶着一把鋒利的小雕刀。有一天,他在禱告中蒙主 ...
出了城池之外,李秋雨身子诡异般的消失了,再次出现的时候已经在千里之外了,出现在一个荒僻的山峰之上,身子出现的时候,一阵摇晃,但是没有丝毫的停留,身子又消失不见。“果然是他,被他骗了。”追上来的几个洞虚期修士看见李秋雨的整个人消失不见, ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 180 页
畫之為人,使其三合,其王氣色者蓋其外,相氣色次之,微氣最居其內,使其領袖見之。先齋戒 ... 這三段文字雖然繁簡不一,且頗有錯謬難讀之處,然大意不外畫五行神(外神)及五藏神(內神)之神像,懸於「閑室」(靖室;空室)之內,思之,守之,即可還神於內,除疾愈病。
若是今天每一位神的兒女,不單單領受了基督救贖的恩典,能夠與神和好,更願意領受這和好的道理與和好的職分,那麼我們也是「 ... 忽略了神所最看重的事,或是說我們喜歡在教會裡裡外外忙碌很多的事情,但是卻很少去關注到神所交待的這件最重要的事!
一面暗發號令,命眾妖徒收轉惡鬼,速用本門遁形之法,隨著自己往來路衝出陣外,遁回山去。一面拼著損耗數十年苦煉之功,運用玄功,再取神鳩的性命。如能除去此鳥,再憑自己一人,與敵一拼。心念一定,立率妖徒惡鬼往外飛遁。那逃得稍慢一點的,吃米、劉二 ...
第一段敘述談神創造生命的工作,從空虛混沌造出萬有,使之分門別類,各得其所,過程層層迭起,環環相扣,井然不紊,整體大計按部就班推進,一直到人類受造時達到創造的頂峰,也是終極的完成。第二段敘述談的是被造生命的奇異恩典,當然就談唯一領受了 ...
艾郎诺认为,在中国古代,“神”是人内心或灵魂与自然世界种种神性相应和的某种因素,人的“神”超出人类的理解,它与非人的“神”的联系在人体之外。“神”最基本的特点是能够离开身体四处游荡,因此与daimon比较接近。通常译者用“spirit”来翻译神,但艾郎诺 ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
審判的目的是管教,在管教時神期待祂的百姓回轉歸向祂,所以審判具有醫治的能力。猶大亡國前,有人對神的能力和信實產生疑問,他們缺乏信心,敬拜偶像,在耶和華之外尋求別神的幫助(耶四十四15~18,七17~19;結八章);也有人質疑神的公義,因為他們 ...
出了城池之外,李秋雨身子詭異般的消失了,再次出現的時候已經在千里之外了,出現在一個荒僻的山峰之上,身子出現的時候,一陣搖晃,但是沒有絲毫的停留,身子又消失不見。“果然是他,被他騙了。”追上來的幾個洞虛期修士看見李秋雨的整個人消失不見, ...
張行簡. △惡則禍結,善則福臻。人之所行善惡,鹹發之於心。若其行惡,則禍結。若其行善,則福應。△胸凸者燥而多劣,毛長者剛而好嗔。胸膺骨高起者,主性急燥而多劣。若其生毛者,每多輕怒,此皆不仁,寡合之相也。△坑陷淺窄愚暗而多居下賤,寬平博厚賢明 ...