与 «丸泥»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
丸泥的用法。与
丸泥相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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養生就看這一本！正確的觀念決定你的健康: 給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書
眾所周知,自古至今,包括《黃帝內經素問》只有「心」主神明的記載,而「腦」的作用獨缺,《黃庭內景經》卻有豐富的記述:「腦神精根字泥丸」、「泥丸百節皆有神」。原來,我們今天「泥丸宮」之名是來自於黃庭對腦之「神」的命名。腦的功能是統帥面部發、眼、鼻、 ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
比喻突然发生意料不到的纠纷或事故。唐刘禹锡《竹枝词》:“常恨人心不如水,等闲平地起波澜。”3中流砥柱:中流:河流中央;砥柱:黄河三门峡东的石山,立在黄河激流之中,就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。4黑子弹丸:黑子:黑痣。弹丸:弹弓用的泥丸。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
以是今傳封泥,多細潤綿固,歷久不毁。,擧坡當泥,「埴,黏土也。」知與常泥不同矣 ... 深赭者,有作淺赭者,有赭黃者,有赭紅者,有色靑者,有灰紫者,有色黑者,泥各不 1 。其黑色之泥,質本 ... 函谷埤勢險隘,意以丸泥封鬥,卽可無虞,極言易守難攻。若山中,以印封其 ...
【吴关人去】清,刘献廷: "燕市酒酣闻击筑,吴关人去忆吹箫,【吹箫。乞食】明,徐石麒: "欹皂帽,吹箫乞食总堪怜. "【吹箫未遇】清;吴伟业: "挂剑虽存旧业非,吹箫未遇吾徒惜。'【吴市一声哀】清,黄鹫来: "不向秦楼引凤回,日高吴市一声哀。'丸泥封函关典源出处《艺文 ...
三-封泥述唯片七乙否@著泥之前必先團為九斤以指掀合,再鈴印文。非此則質劑弗調@形制不整。更以丸泥之故,其無印案者斤皆成圓形,指按泥上@因著螺杖。今以囚泥試之@共事可證。明乎此,則知丸泥封函谷之義矣。陳襯膜涕彿隙油,任沅說憚背懊口:「 ...
(一)大脑与"泥丸"道家对大脑及其功能的认识,经历了一个发展的过程。道家把脑部分为九宫,其中最重要的一宫称为"泥丸"。讨论大脑及其功能,必须与道家养生体系中的"泥丸"联系起来分析。早在东汉就有了"泥丸"这一名称。《太清金液神丹经》云: "雄雌之 ...
王献唐遗书 王献唐 之封泥,义用无二,故汉记言封。庚信启云,函谷开关,削王元之印,言元以印泥封关,削而开之,启文言印,意尤显著,殆犹之今之封条也。函谷地势险隘,言以丸泥封铃,即可无皮,所以形容其易守难攻。方回传有仙术,以其印泥封门,亦不能开, ...
至四十二歲,時孝宗淳熙三年,游於甬東海濱,遇陳泥丸真人,見而憐之。識其道器,攜歸羅浮,傳授還丹之訣。居一年,泥丸見其有怠惰之意,遂令下山,謂曰:「子可更在外勤求苦志數載,吾當於此俟子。」玉蟾無奈,悲泣拜辭下山。初至黎母山,遇神人授其上清法錄、 ...
眉心入一寸為明堂入宮,入三寸為泥丸。泥丸亦即是現今醫學界所發現的松果體(宗教科學稱之為第三眼)。古代道家經典《黃庭內經》云:「泥丸者,體形之上神也。乃一身之靈宗,百神之命根。津液之仙源,魂精之至寶,德備天地,混洞太玄。」認為泥丸是全身臟腑 ...
發神蒼華字太元,腦神精根字泥丸,眼神明上字英玄,鼻神玉壟字靈堅,耳神空閒字幽田,舌神通命字正倫,齒神峨峰字羅千。一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圓一寸處此中,內服紫衣飛羅裳,但思一部壽無窮,非各別住俱腦中,列位次坐向外方,所存在心自相當 ...
