在"中文"词典里婉惬}的意思

婉惬的发音

婉	惬
wǎn	qiè

婉惬在中文中的意思是什么？

在中文 词典里婉惬的定义

婉惬 和婉惬当。

婉惬的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到婉惬的25种语言翻译

该章节所呈现的将婉惬由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«婉惬»。

• 中文: 婉惬
• 翻译者中文 - 西班牙语: wan satisfechos
• 翻译者中文 - 英语: Wan satisfied
• 翻译者中文 - 印地语: संतुष्ट वान
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: وان راض
• 翻译者中文 - 俄语: Ван удовлетворены
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: wan satisfeito
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সন্তুষ্ট wan
• 翻译者中文 - 法语: wan satisfaits
• 翻译者中文 - 马来语: wan berpuas hati
• 翻译者中文 - 德语: wan zufrieden
• 翻译者中文 - 日语: 満足WAN
• 翻译者中文 - 韩语: 만족 완
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Wan Wan
• 翻译者中文 - 越南语: wan hài lòng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: திருப்தி wan
• 翻译者中文 - 马拉地语: समाधानी वॅन
• 翻译者中文 - 土耳其语: memnun wan
• 翻译者中文 - 意大利语: wan soddisfatti
• 翻译者中文 - 波兰语: wan zadowolony
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Ван задоволені
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: wan mulțumit
• 翻译者中文 - 希腊语: wan ικανοποιημένος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): wan tevrede
• 翻译者中文 - 瑞典语: wan nöjd
• 翻译者中文 - 挪威语: wan fornøyd

与 «婉惬»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现婉惬的用法。与婉惬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 52 页

他可能以魏晉至齊梁間的綺麗文風與陶詩比對,因而見出陶詩的「真古」、「婉愜」。雖然如此,還是有「世歎其質直」的遺憾,鍾嶸仍不能擺脫時代風氣的影響,僅能就其局部詩句的「風華清靡」給予讚賞。可見,在鍾嶸的眼中,淵明詩文尚未達到「辭采華茂」的標準 ...

羅秀美, 2007

詩品研究 - 第 64 页

葉夢得石林詩話曰:「梁鍾嶸詩品論陶淵明出於應, .自唐而上莫及也,吾獨惑於處陶焉。」此論甚爲中肯,故淵朋詩,宜置上品爲是。其上品十一人,如王粲阮籍輩,顧右於潜耶?論者稱嶸洞悉言理,曲臻雅致,標揚極界,以示法程體省靜,殆無長語,篤意異古,辭與婉愜.

李道顯, 1968

Qing zhu Gaoyou Gao zhong hua xian sheng liu zhi dan chen ...

... 省靜,殆無長語,筠^其古,辭典婉愜... ...古今隱逸時人之宗也。』可謂知言矣;而置之中品,爲高,此卽詩之極致,而铋氏置淵明詩於中品,殊^不赏。蘭莊詩話云, ,「鍾嶸評陶淵明詩. ^『文意具古,辭典婉惬。」所謂「婉愜」、「省靜」、「具古」,實較「綺麗」、「淸新」、「老成」

Qing zhu Gaoyou Gao Zhonghua xian sheng liu zhi dan chen lun wen ji bian ji wei yuan hui, 1968

中国古代文人人生方式与诗学特色 - 第 155 页

它内在于人心之中,外化为盛世的声和文: "精理为文,秀气成采,鉴悬日月,辞富山海" (《文心雕龙,徵圣》)、"迈德树声" (《宗经》)。由充盈之"德"而能辞采飞扬、传声八方。这是一种情感舒畅的"乐"。钟嵘在品评陶渊明的诗歌时,也谈到了"德"与"婉惬"、"真古"的 ...

戴武军, 2006

中國文學史 - 第 99 页

篤意眞古,辭興婉愜。每觀其文,想其人德。... ...古今隱逸詩人之宗也。」唐代的王維、孟浩然、韋應物、柳宗元:北宋的蘇軾、王安石等,均常模擬其體。他的作品影響後世之大爲古來詩人所少有。其五言詩如- ,少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網中,一去三十年。

江增慶, 2001

魏晋哲学与诗学 - 第 314 页

纵观《诗品》,钟氏固然反对平典似《道德论》与殆同书抄的文章,提倡美赡葱菁的词采,但是他所主张的是以情为文,体被文质;赋体比兴兼用,风力丹采并具。 6 ,文体省净的情趣美。钟蝾提倡"文体省净"、"辞兴婉惬" ,反对文体"繁富为累" ,内容"理过其辞"。

刘运好, 2003

六朝文論

廖蔚卿 詩品析論第三章桩源論的探对三 0 七亦有悼國傷時,託語諷刺之手法:「辭興婉柩」。 ... 笃意眞古,辭興婉愜。每觀靡」,鍾嶸曰:至於陶淵明之風格,大槪可分三黠:一爲「古直」,一爲「辭興婉愜」,一爲「風華淸貞」「雅意深篤」 II 這便是風雅宛轉諷諭的體則。

廖蔚卿, 1978

陶诗佛音辨 - 第 338 页

世叹其质直。"更是对陶渊明质朴疏野之风的肯定。据人理解,钟嵘在这里所提供的当时社会的评语"世叹其质直"之"质"乃指其"本色" , "直"指其"真率" ,所谓"文体省静、殆无长语"则是陶诗语言上的"质直"表现; "笃意真古,辞兴婉惬"则是陶诗内容上的"质直" ...

丁永忠, 1997

中國文學理論史: 六朝篇

六朝篇 王金凌 以丹采。所以鍾嶸評陶潛所源出的應璩「善爲古語,指事殷勤,雅意深篤」,猶如淵明的「篤意所謂「辭興婉愜」、「想其人德」,正是滋味的特徵:深長。而此滋味來自興的技巧,尤其潤之語耶!古今隱逸詩人之宗也。想其人德,世嘆其質直。至如「歡言酌 ...

王金凌, 1988

宋前隐逸诗研究 - 第 154 页

钟崃说陶渊明: "笃意真古,辞兴婉惬,每观其文,想其人德。" 1 "辞兴婉惬"即指其诗多兴会、比兴之文,文辞婉曲;而由其文,能够"想其人德" ,正说明其诗多象征、寄托之处,能够由对事物的描绘联想到诗人品格的高洁。在陶渊明的隐逸诗里,所描绘的事物如 ...

霍建波, 2006

包含词语«婉惬»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语婉惬在以下新条目的上下文中是如何使用的。

桃花源与乌托邦（上）

他说，陶渊明“文体省净，殆无长语”，意思是文章非常利落，不 嗦，没有一句废话；又说“笃意真古，辞兴婉惬”，有一种真挚古朴的感觉；又说“每观其文，想其人德”，就是 ... «解放牛网, 十二月 12»