与 «枉道事人»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
枉道事人的用法。与
枉道事人相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
鲁僖公时人,因食邑柳下,谥号“惠”,故称柳下惠。士师:狱官,掌管司法的官员。2 黜:贬,罢免。3直道:正直之道。事人:侍奉人。指为人做事。 4枉道:不用正道以求容取媚。5父母之邦:指自己出身的国家,祖国。【解读】柳下惠是鲁国的贤人,他为人正直,办案公道, ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕,
2013
八畫枉尺直尋喻在小處讓步,反而能得到更大的利益。枉法徇私形容無法擺脫私情而做出違法的事。枉費心機形容白白耗費心思而沒有收穫。也說枉用心機、枉費心計。枉費脣舌形容花了許多時間勸說卻沒有效果。枉道事人指不擇手段的討好人。枉道速禍 ...
粘天生 ―49 ― 「樊遅問仁,子曰:愛人,問知,子曰:知人,樊遅未達,子曰:舉直錯諸枉,能使枉者味,遺臭萬年,人生憾事,莫此爲甚!俊傑,當然要能屈能仲,但要 ... 枉道事人,當然是枉屈了一片忠誠的職志,只爲利之誘惑及「枉道事人」之分別。直道事人,就是本着公理 ...
人曰:子未可以去乎。曰:直道而事人,焉往而不三黜。枉道而事人,何必去父母之邦。「柳下惠為士師,三黜。」說文:「黜,貶下也。」孔注及皇邢二疏說,柳下惠就是展禽,他作魯國的典獄之官,無罪而三度被黜退。「人曰,子未可以去乎?」有人問柳下惠說,你還不可以 ...
矛^抓 1 一事有州潞^道府以 4 不然者^有道府以爲^督撫^ ^爲不然者 4 、或 4 於成 4 或妨於前卡卡、咬, |雀 1 ^喻^艮利之^能 ... 道而事^焉往而一不三昏枉道而事^诃必去父母之^ 00000 000 000 000000 0 00000 0 一^枉道以事人也枉道以事人僕亦不爲 ...
三人之行不同,而同出於至誠惻怛之意,故不咈乎愛之理,而有以全其心之德也。楊氏曰:「此三人者,各得其本心,故同謂之仁。」柳下惠為士師,三黜。人曰:「子未可以去乎?」曰:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。」三,去聲。焉,於虔反。
一个人恃勇行事无意中就会高估了自己从而轻视对手,这样就将自己是于不利之地了。只有谨慎行事给 ... 好直思免于难。在哉史鱼,终身如失。以尸谏君,虽死不死。夫子称之,闻者起。时有污隆直道不^。曲而如钩,乃得封侯。直而如弦,死于道边。枉道事人, ...
明珠投閻 L 語出「漢書」:有人格有掌問的人,一時擇主不慎,投入了一個壞的主人那裡,叫做明珠投 ... 枉道而事人,何必去父母之邦」午就是枉屈了自己的主張,去阿訣主人,甚至主人的意思,明明和我相反,我為看要巴結主人,也唯唯磚命才就叫做枉道事 ...
果以枉道事人的話,隨便哪裡都可以幹,如果堅持以正道、直道事人,又何必離開?所以引用柳下惠的這幾句話,等於是為上面三個人的事,作了一個註解,這就是《論語》的編輯方法。王不留行齊景公待孔子,曰:若季氏,則吾不能,以季、孟之間待之。曰:吾老矣!
《述而》生:事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼:《为政》诗:可以兴:可以观:可以群:可以怨:《阳货》诗三百,一言以蔽之:日: G 思无邪, :《为 ... 必有可观者日:《子张》岁寒:然后知松柏之后雕也:《子罕》 T 天下有道则见,无道则隐:《泰伯》 w 枉道而事人,何必去父母之邦?
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012