与 «枉禁»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
枉禁的用法。与
枉禁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
注云「事发末囚而亡者,亦同,」(五)谓罪人事发被追,拒捍官司逃走及私窃逃亡,亦与「在禁逃亡」罪同。间日:有人据状不合禁身,被宫人枉禁,拒捍官司逃走,合得何罪?答日:本罪不合囚禁,枉被宫人禁留,虽即逃亡,不合与囚亡之罪;若有拒捍杀伤,止同故杀伤法。
沈之奇, 怀效锋, 李俊 ((法律)) 大浦律集解附例卷之 11 十八九八五别,俱止於杖六十,以皆出於錯誤,非有心故犯,猶失出、失入之例耳。不禁、不枷鎖杻者,罪在寬縱;误禁、誤枷鎖杻者,罪在殘虐。而立法雖有分杻之罪。而三節枉禁、枉枷鎖杻者,止言問官,不及 ...
沈之奇, 怀效锋, 李俊 ((法律)), 2000
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中国法制通史 - 第 6 卷 - 第 374 页
至元二十九年〈 1292 年)兰溪县尉朱政因阿老瓦丁被劫案捉拿嫌疑人包舍等 39 人, "逼勒虚招作贼" ,不仅有 21 人枉禁身死,而且又因包舍等以口供妄指,牵连另外无辜平民徐再五等 96 家,直至捉获正贼才使真相大白气该案因情节严重,断县尉朱政 107 下, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
譬如有人於他財物實不劫盜。枉禁囹圄雖經多時。而勝意樂常無退壞。於他財物無劫盜心。雖與惡人同禁囹圄而不名賊。如是菩薩雖處居家。經於殑伽沙數大劫受妙五欲。而勝意樂常不退壞。謂常趣求一切智智。曾不發起二乘之心。是故。不名犯菩薩戒。
因此,我大体同意,端方枉禁器组中的个别器物是在不同时期铸造的。但是对大都会博物馆起初所定的时代,则应从现代如识的观点做一番新的估计。从近来往郑州和洛阳的发现看来,《早商"这个名词现在己经有了一种不同的意义。端方枉禁器组中的角, ...
李济, 张光直, Kwang-chih Chang, 1990
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中国文化精华全集 - 第 17 卷 - 第 569 页
... 倍赃者,免做。诸有司钒收禁无罪之人者,正帘并苔一十七,记过,无抽枉禁,致白维而死者,苔"卜七,期轩,权,诸有刊钒将无垂枉禁,疲死者,解职,降先品一等叙,诸有司水告被盗·瓤将(景) C 警)迹人,非理枉勘身死,却获正贼者,正间官苔五十七,解职,期年后,降先 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 115 页
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趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1631
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立法院公報 - 第 86 卷，第 4 期，第 3-4 部分
最近十年以来台闪的桑品市拐成是持近三倍,但是衔生罩位取筛迫禁桑品工作仍然有孰行成效不彰的情形。 ... 是柬自走私或者裂造钵某的地下工质,但徒君枉禁英在一投桑房、珍所都可以瞒得的情形看柬,磺示我国的倦禁桑品管理榷文有群多死角存在。
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1996
