与 «枉劳»相关的中文书籍
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枉劳的用法。与
枉劳相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《鐵崖集》作「子房本為韓仇出,諸葛應知漢祚開」;一本作「商山本為儲君作,黃石終期儒子來」;一本作「諸葛應從漢祚來」〉太夺枉勞階下拜'使 6 ^向日邊回。(《鐵崖集》「枉勞」作「免勞」,一本作「殷勤承上命」;「且向」《鐡崖集》作「空向」,一作「繾綣日邊回」〕床頭一 ...
《儒林外史》第四十回: "武书道: '昨日枉驾后,多慢 1 拙作过蒙称许,心切不安,还有些拙刻带在这边,还求指教。〜【枉教】称人指教、教诲的敬词。宋,王安石《与李修撰书\ "乃烦枉教,慰感何可复言,尤喜动止多福。"【枉劳】称人为己劳神办事的敬词。《艺风堂友朋 ...
自思:“不若往紫芝崖立一坛,拜一恶幡。名日'六魂幡'。”此幡有六尾,尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名,早晚用符印,俟拜完之日,将此幡摇动,要坏六位的性命。正是: 左道凶心今不息,枉劳空拜六魂幡。不表通天教主拜幡,后在万仙阵 ...
因發歎曰:「枉勞群仙議及,虛無臨凡脫化數年之久,前幽關,後命門,上黃庭,下關元,一毫不解,安望玉池之水灌及靈根哉!紫霞當日不命根深蒂固者肩此巨任,而偏選及虛無子,計殊左矣。倘久任其悠游道外,一旦為財色所迷,不惟闡道難期,而且壞道弗少。吾不預 ...
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中国经济学百年经典 - 第 1 卷 - 第 89 页
木材果实,畜牧渔鱼,销售与否,多寡孰宜,无从周知,无从预算,于是少则见乏而失时,多则暴殄天物而劳而无用。合大地之农人数万万,将来则有十百倍于此数者,一人之乏而失时,一人之殄―物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳 89 者矣 ...
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中国近代思想资料选辑 - 第 2 卷 - 第 143 页
而失时,多则暴殄天物而劳于无用。合大地之农人数万万,将来则有十百倍于此数者,一人之乏而失时,一人之殄物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳者矣。有十百万万人之殄物、失时、枉劳,则百事失其用,万品失其珍,以大地统计学算 ...
数万万,将来则有十百倍于此数者,一人之乏而失时,一人之珍物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳者矣。有十百万万人之殄物、失时、枉劳,则百事失其用,万品失其珍,以大地统计学算之,其所失败,岂恒河沙无量数而已哉!然则不本于 ...
而失时,一人之殄物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳者矣。十百万万人之殄物、失时、枉劳,则百事失其用,万品失其殄。"关于工业生产的无计划之害,他说: "大作厂机场之各自为谋,亦不能统算者也,不能统算矣,则各自制物,则必至甲 ...
周紹良 1 :六: .開. ^説文》云:「閉門也,從門,音聲。」三光:日、月、星。白虎通-封公侯》:「天有三光,日月星。」伯四〇一七^ ^〕衷腸,猶言衷情,韓倕《天鑒》詩云:「天鑒衷腸竟不違。」〔^〕枉勞,原校記云:「原本枉作往,從董校。」〔? ;〕擬:擬作,卽打算,如白居易《自咏》:「爲 ...
這兩物既不能到手,不必說七子十三生,就便是十四子二十六生,也是枉勞無功的,賢徒何慮之有!”余秀英道;“既如此說,這非非陣是斷難破的了。但是師父這溫風扇,徒兒一向雖曾聽說,卻是不曾見過,擬求師父取出來給徒兒一觀,俾徒兒見識見識。不知師父果能 ...
