在"中文"词典里亡谓}的意思

亡谓的发音

亡	谓
wáng	wèi

亡谓在中文中的意思是什么？

在中文 词典里亡谓的定义

亡谓 1.没有意义。 2.指无意义之事。

亡谓的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到亡谓的25种语言翻译

该章节所呈现的将亡谓由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«亡谓»。

• 中文: 亡谓
• 翻译者中文 - 西班牙语: que la muerte
• 翻译者中文 - 英语: That death
• 翻译者中文 - 印地语: यही कारण है कि मौत
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: أن الموت
• 翻译者中文 - 俄语: Эта смерть
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: que a morte
• 翻译者中文 - 孟加拉语: যে মৃত্যু
• 翻译者中文 - 法语: que la mort
• 翻译者中文 - 马来语: kematian yang
• 翻译者中文 - 德语: dass der Tod
• 翻译者中文 - 日语: その死
• 翻译者中文 - 韩语: 죽음
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: pati sing
• 翻译者中文 - 越南语: rằng cái chết
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அந்த மரணம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: मृत्यू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yani ölüm
• 翻译者中文 - 意大利语: quella morte
• 翻译者中文 - 波兰语: że śmierć
• 翻译者中文 - 乌克兰语: ця смерть
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: că moartea
• 翻译者中文 - 希腊语: ότι ο θάνατος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): dat die dood
• 翻译者中文 - 瑞典语: att döden
• 翻译者中文 - 挪威语: at døden

与 «亡谓»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现亡谓的用法。与亡谓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

通鑑論 - 第 13 页

三晉滅智伯(周威烈王二十三年戊寅,前四 0 三)趟襄子使張孟談潛出見二子,曰:「臣聞唇亡則齒寒。 ... 力亡 4-0'乂丈乂\史 3 0^ ^亡尸、厶乂 0 史全盡謂之「聖人」,才德兼亡謂之「愚人」;德勝才謂之「君卩^ '巧尸厶力亡乂\史丁「幺^ 0' 0^ ^尸乂力乂力 40 尸厶 ...

司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002

Sishu zigu

亡自狟之漲弭彊彗亡命摳外貢硐肅迋一即 _ 者名也肮名籍`逃亡壼錯澶亡逃者得輕貢也便記酉淚泄扣颼一一艮更名姓. ... 晝及武扶切與無同詩谷迅何唷何亡徨冇謂寓也亡謂貧也一論菫亡而鎢有匡亡顓作無一胱彗雌董古椎用亡浮奏時始用'藉蕪之摽變林 ...

段諤庭, ‎黃本驥, 1851

明季北略:

朔雪寒. 九月十五日己丑,御史馮三元論經略熊廷弼無謀者八、欺君者三。廷弼乞罷。楊漣奏曰:「議經略者終難抹殺其功,憐經略者亦難掩飾其咎。功在支撐辛苦得一載之幸安,咎在積衰難振,悵萬全之無策。」二十二日,御史張修德請貶竄廷弼。廷弼上疏求勘。

朔雪寒, 2015

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 54 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 聲。樂之感人深,其移風易俗」。又云:「志微、噍殺心感於物而後動,先王慎所以感之者,故作樂以和其從民而變,乃是人能變樂,非樂能變人。案^ ^稱「人與此不得同也。若然,此二者言哀樂出于民情,樂音此樂者,必亂必亡,故亦謂之亂世之 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

逸周書彙校集注 - 第 1 卷

黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 卷二大明武解第九二一三日勝之;敵陣屬火則亡水,而吾以玄武方位時日勝之。盧以《曲禮》五官當此,與武略無涉。〇唐大沛云:政謂軍故曰順。官候厥政,謂各立一官,以候測敵情所屬,而因以制勝。謂有所亡,如敵陣屬木則亡金, ...

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

韓詩外傳:

韓嬰 朔雪寒. 君,然後命得乘飾車駢馬,未得命者、不得乘飾車駢馬,皆有罰。故民雖有餘財侈物,而無禮義功德,則無所用。故皆興仁義而賤財利,賤財利則不爭,不爭則強不陵弱,眾不暴寡,是君之所以象典刑而民莫犯法,民莫犯法,而亂斯止矣。詩曰:「質爾人民, ...

韓嬰, ‎朔雪寒, 2014

南怀瑾的16堂国学课:

就拿秦桧来说,他的字比起蔡京可谓有过之而无不及,我们今天所说的宋体,据说就是他首创的,只不过因为他是个奸臣,所以我们没有称之为“秦体”。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子, ...

张笑恒, 2015

古今醫統大全:

古人有汗者當解肌,無汗者當發汗,是太陽一經尚有差別,又況不分陰陽而用藥乎!當汗而下即死,當下而汗亦死,所以云:桂枝下咽,陽盛則斃;(謂當下而反汗也。陽盛者內熱而邪在裡,故當下也。設投桂枝發汗,是陽盛即斃也。)承氣入胃,陰盛乃亡。(謂當汗而反下 ...

徐春甫, 2015

長短經:

荀悅曰:「體正性仁,心明志同,動以為人,不以為己,是謂『王主』〔議曰:王主者,謂天姿仁德。〕;克己恕躬,好問力行,動以從義,不以從情,是謂『治主』〔議曰:治主者,謂抑情割慾〕;勤事守業,不敢怠荒,動以先公,不以先私,是謂『存主』〔議曰:存主者,謂拘法守律〕;悖逆交 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

容齋三筆:

而景星章云:「象載昭庭。」師古曰:「象謂懸象也。懸象祕事,昭顯於庭也。」二字同出一處,而自為兩說。按樂章詞意,正指瑞應車,言昭列於庭下耳。三劉漢釋之說亦得之,而謂「白集西」為西雍之麟,此則不然。蓋歌詩凡十九章,皆書其名於後,象載瑜前一行云「行幸 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

包含词语«亡谓»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语亡谓在以下新条目的上下文中是如何使用的。

谢田：善德与巨富—金钱是从哪来的（三）

德才全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”当然，我们大家每个人，都不想做小人，都愿意当君子；那我们也就要多积德，并且，在“德” ... «大纪元, 六月 15»

春风化雨立德树人

司马光曾在《资治通鉴》里这样写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子。”德育是学校教育的灵魂。德育工作要想取得实效，需要拓展思路，练就 ... «许昌新网, 四月 15»

访白春礼：率先建成国家创新人才高地

《资治通鉴》中说：才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。青年人要加强修养，提高自身素质与能力，不仅要在学术上勇攀高峰、追求 ... «科学时报, 十二月 14»

更加突出用人中“德”的权重

他说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”为什么呢？ «人民网, 八月 14»

“庸人”政治的起源

是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟 ... «南风窗, 四月 14»

揭开2014年教师资格结构化面试的秘密

《资治通鉴》中也提及“德者，才之帅也;帅也，德之资也”，“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。 以德为先，德才兼备，是国家选 ... «中国教育在线, 三月 14»

再次呼吁停止院士增选

司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。” 院士既然是中国科学家的最高荣誉， ... «搜狐, 六月 13»

评《资治通鉴》：选官用人通鉴蕴涵政治智慧

司马光接着对才和德两个概念以及二者关系进行了定义，“聪察强毅之谓才，正直中 ... 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 «人民网, 三月 13»

君子儒与小人儒

子谓子夏曰：“女(汝)为君子儒，无为小人儒(你要做君子儒，不要做小人儒)。” ... 司马温公在《资治通鉴》中说：“才德全尽谓之'圣人'，才德兼亡谓之'愚人'；德胜才谓之' ... «中国网, 十月 12»

考察官德的难题

才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。同样，历代有识之士也都将“德”放在了选人识人的重要位置。比如，成书于战国、托言姜子牙 ... «www.qstheory.cn, 六月 12»