与 «望文生训»相关的中文书籍
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望文生训的用法。与
望文生训相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
第八章訓詁中常見的幾種弊病訓詁中常見的弊病,主要有如下一些:一曰望文生訓;二曰增字爲訓(古人又稱做增字解經) ;三曰誤解聯綿詞;四曰誤解俗語詞;五曰誤解虚詞。一望文生訓在古漢語中,由於詞義的變遷、字詞的通假以及其他一些原因,某些字、詞除 ...
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郭在贻文集/训诂丛稿/训诂学/敦煌變文集校译/旻盦文存 - 第 526 页
第八章訓話中常見的幾種弊病訓話中常見的弊病,主要有如下一些:一日望文生訓;二日增文成義(古人又稱做增字解經八三日誤解聯綿詞;四日誤解俗語詞;五日誤解虛詞。一望文生訓在古漢語中,由於詞義的愛遷、字詞的通假以及其它一些原因,某些字、詞 ...
當廖平提出"古全由今生"的論點,將經史嚴重撕裂,使得任何記載周史、考訂周史的書都是嚮壁虛構,從而否定了所有周代信史,包括許慎、鄭玄等東漢經師用研究史書的方式訓解經書,也被廖平斥爲"望文生訓" 210 。不僅東漢經師的訓詁傳統被指爲"望文生 ...
三、望文生訓所謂望文生訓,就是衹就某字的字面加以解説,其實跟原文的意義毫不吻合。望文生訓的實質,是把文字和語言混爲一談,没有注意作爲語言内在因素的語音。因不明假借而望文生訓的,例如《漢書,遊俠傳》"解爲人静悍" ,顔師古曰: "性沉静而勇悍 ...
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中国古文献学史 - 第 2 卷 - 第 744 页
《合集》卷八九)按町"、"噇"二字合起来表一个双音词的音,应由连音以求其义,不应分别就"町"、"噇"二字望文生训。以上为望文生训释联绵字。还有因训而泥形以解叠音字者,如《经说毛诗》"均均原隰"条: "均均,汉碑引《周礼注》作'螢螢'。按,当作'园园' ,田十有二 ...
1 元杂剧《老生儿》有"补代"一词: "我在这城中住六十年,做富汉三十载,无倒断则是营生的计策,今日个眼睁睁都与了补代。"童伯章注"补代"曰: "意盖有补于后代,故散其财也。"按:以上二说"布袋"或"补代"皆望文生训,宋朱翌《猗觉寮杂记》云: "世号赘婿为布袋, ...
這是因爲廖平認爲他們不懂得「這裏産生了一極有趣的現象:「望文生訓」原是考證學家用來譏諷今文經師的,這裏卻成了 2 I 一九)師,必先於各經先師傳說義例... ...先考之至精至熟,然後可以讀,此法久絶」。說,實則阮王二刻,能逃望文生訓者,寧有幾人?蓋欲求 ...
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劉申叔先生遺書 - 第 1 卷 - 第 501 页
篇云窈窕淑女君子好遊毛傅云善心日窈存王逸注云噬一也均||士鬱伊於下說甚確詭隘郎方言之鬼講毛傅分訓為淘字不得分訓 ... 亦飢詩大雅詭隨之倒文也畸鬼二字係表象之詞而窟辯柱云侍禱祠而不自修則以鬼為鬼神之鬼可謂望文生訓矣庫儘屆償云雖為 ...
義而不朋:魏峨而不畏縮。惟成疏「隨物所移而無偏倚」為是,今譯從之。俞越說:「郭註訓『義』為『宜』,『朋』為『黨』,望文生訓,殊為失之。此言其狀,豈言其德乎?『義』當讀為『峨』,『 ...
什么禘袷、明堂、封建、井田、宫室、祭器等等人各一说,而且一个人还要自相矛盾,这可见他们全是望文生训,闭眼胡说。清儒以为汉儒去先秦未远,其说必有所受,于是专心来给他们考证疏解,想出种种方法来替他们圆谎,其实是上了他们的当了!毛亨(?) ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015