与 «威爱»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
威爱的用法。与
威爱相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
亲友家,如果没有小朋友,威威也很寂寞。他并不喜欢人家塞给他的糖果,因为塞的时候没有爱。大人们的兴趣在“砍大山” ,而威威根本不懂大人们怎么会对这么多无味的谈话有兴趣。可是威威爱妈妈,珍惜她肯带他出门的善意,所以他常常在忍耐了拥挤、噬 ...
柯岩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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《柯岩文集》第八卷（戏剧;影视） - 第 422 页
柯岩 Esphere Media(美国艾思传媒). 奶奶: “后来,缺手的姑娘的手呀,就长回来了,和王子两人快快活活地过日子。”妈妈: “妈,您又给他讲这些王子、公主的... ”奶奶不高兴了: “那以后你们自己讲。”威威: “不,就奶奶讲,威威爱听嘛! ”奶奶: “奶奶老了,奶奶不懂, ...
柯岩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 問:天之所生,地之所養,物有材,人有力,使之必報之,勞之必息之。百#之蜡,一日之澤,髖髀之所固已莫勝。不然,鹰擊毛摯,又不可以爲治。將求先王所以用威愛之道,宜必有説也。治安所比也?而伉直若郅都,守正若趙禹, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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愛瑪【「享受吧！一個人的旅行」作者巔峰鉅作】: - 第 365 页
威爾斯牧師對愛瑪說,「我們難道不是真的很幸運?」他說話的語氣和往常一樣開朗。這是威爾斯牧師令人稱奇的地方。愛瑪覺得很難理解,在那永恆的樂觀背後隱藏了什麼。他是不是憤世嫉俗的人?他是不是異端份子?他是不是笨蛋?他的天真是練出來的或 ...
伊莉莎白．吉兒伯特(Elizabeth Gilbert), 2014
合那时候我只有二十一、二肯威,爱扮朝既爱美食爱拍拖,为人正常,外型可人。创>就是,全舞需典娜姓酸的我,篇恐怖故事超级稍心,高度警掉了所有徽变能念、警骸墨幻、扭曲的元素,再加上一些涛怨迷雕和爱情,就成了别树一概的深雪凤格。整侗九十年代, ...
会变魔术的爸爸梅婷和大威经人介绍,两个人见了几次面后,虽没有相见恨晚的感觉,但双方都觉得很投缘,彼此可以托付终身的。梅婷说大威,我是结过婚的人,而且带着一个四岁多的女孩丫丫......没等梅婷把话说完,大威就打断她的话,说梅婷,不要再说了, ...
這兩件事便是「愛與威」的使用。2尉繚子認為:不能用愛來使士卒的內心感到愉悅的,士卒不會任我使用;不能用威嚴來使士卒的內心感到畏懼的,士卒不會聽我指揮。 ... 賞罰,作為一套將帥獲取愛威從而很好的操控軍隊的工具,幾乎是古代兵家必談之事。
刘常勇. 30 以及提摩模式所强调的"创业家随着环境变迁而动态调整创业模式的能力" ,都与人格特征的关系不大,也可说明创业家的能力确实可以通过系统的创业管理教育加以培育。克里斯琴( 2000 )所强调的创业家与新企业的互动,其内涵正可以用提摩 ...
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中国江浙地区十四至十七世纪社会意识与文学 - 第 50 页
值得注意的是他的《威爱论》,论述"威爱之道》 4 兼施并行。。但更强调的是"威" , "盖爱胜则姑息,威胜则严明叮"有威则怯者勇,无威则勇者怯" ,威能便士卒"恐惧而用命叮"古之豪杰所以能便士卒畏之若鬼神之不可犯,纳之于死而不避,投之于险而无所辞,百战 ...
... 僖僖封闇保守的晨民有遣穆重思想,建知敲分子也一檬,甚至建高级知敲分子也鞋免。 2008 年四川省汶川鼎系地震徒,山束省文联希主席王兆山填了一首葡,窝道:天炎鞭避死何款后,主席唤,忽理呼,黛疼威爱,警人魔墟。十三偏意人共一哭。能做鬼,也幸福。
