与 «微察»相关的中文书籍
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微察的用法。与
微察相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
朱小師. 例如巨門化權或化祿,生年太歲是官符入命,命中又有像奏書,官符之類星同在或會照時,便明顯是生成訴訟命。這種命格若然不是從事法律事務,例如律師,法官等等,便是必然是會和法律機構有關係。不然若是流年逢被政府抽中要當陪審員,又或犯了 ...
因為訴諸兵刃,浴血而勝,天下才曰善,既未見微察隱,取勝於無形,又未「不戰而屈人之兵」,故曰「非善之善者也。」曹操注:「交爭勝也。太公曰,爭勝於白刃之口,非良將也。」李筌曰:「爭鋒力戰,天下易見,故非善也。」王晳曰:「以謀屈人則善矣。」張預曰:「若見微察 ...
問汗者,亦以察表裡也。凡表邪盛者,必無汗。而有汗者,邪從汗去,已無表邪,此理之自然也。故有邪盡而汗者,身涼熱退,此邪去也。有邪在經,而汗在皮毛者,此非真汗也。有得汗後,邪雖稍減,而未得盡去者,猶有餘邪。又不可因汗,而必謂其無表邪也,須用脈症而 ...
生成的德 o ”能不察乃“察见渊鱼不详” ,察而须有度也。中国古代的 ... 古人以为做一个真正明智的人,察又有好察非明能察能不察之谓明。什么叫“能不察” ... 在这种情况,我如粜把树砍了,就表明了我有知微察著的能力,那就会使他对我产生成心。所以不砍树, ...
若見微察隱,取勝於無形,則真善者也。(故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。)曹操曰:易見聞也。李筌曰:易見聞也。以為攻戰勝,而天下不曰善也。夫智能之將,人所莫測,為之深謀,故孫武曰:「難知如陰」也。王晳曰:眾人之所知,不為智;力戰而 ...
上微察之,詔斥和珅匿圖欽保死事不上聞,赴師遲延,而劾海蘭察、額森特先戰顛倒是非;又謂自阿桂至軍,措置始有條理,一人足辦賊,和珅在軍事不歸一,海蘭察等久隨阿桂,易節制,命和珅速回京。和珅用是銜阿桂,終身與之齟齬。尋兼署兵部尚書,管理戶部三庫 ...
附:脈診總論羅東逸曰:經云:微妙在脈,不可不察。古今察脈之精。莫過《內經》。《內經》之診法甚詳,脈法甚約。自叔和《脈經》興,而脈象繁,為二十四,撰出七表八裡九道之名,以為診病莫盡於此。不知名象愈繁,診道莫準,將求精而愈失之。蓋由不知脈為胃氣之 ...
《资治通鉴》上有一个李克如何察人的故事:魏文侯要选个宰相,有两个人选:一个是推荐过吴起、西门豹、乐羊这样能臣的翟璜;另一个是招 ... 李克没有正面回答,而是说了几条察人的方法。 ... 《六韬》曾提出识人之“八征”,即:“微察问之,以观其辞;穷之以辞,以观其 ...
郑一群, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
崇初到郡,見之,不問賊事,人別借以溫顏,更問其親老存否,農業多少,而微察其辭色,即獲真賊呂穆等二人,餘並放遣。郡中畏服,境內帖然。出北史本傳。舊集不載。按:崇不問賊事者,惡彼匿其情也;問以親老存否,農業多少者,欲彼吐其情也。於是真情見乎辭色, ...
十觔不十由毎等四十百二百&5 百元元觔不至三觔十五觔五元觔元二察斤^西收束無洋値元元元元至察斤察束收西無銥値四百 ... 兀察束西無慷稅每百微察察東請無稅由直省接角毎^五百由束分斤直張收省沽洋經多一微三元餘縣二均 18 之集稅外^五^二 ...