与 «伪从»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
伪从的用法。与
伪从相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
胡适的哲学史料考辨,是对我国古代传统辨伪的继承和发展。我国古代书籍辨伪学有一个完善,发展的过程。梁启超《古书真伪及其时代》以为书籍辨伪起于司马迁作《史记》,但已难考稽线索。刘向、刘歌父子整理古书,疑书有伪者 16 种 学》第六编第五章《 ...
纲》中将审定真伪的证据归纳为史事、文字、文体、思想、旁证五种,除文字、思想两种外,其他都为胡应麟所有。近人梁启超在《中国历史研究法》中亦提出辨伪书的十二条公例: 1.其书前代从未著录,或绝无人征引,而忽然出现者,十有九皆伪。 2.其书虽前代有 ...
時,偽遊擊苗姓率眾赴黎雅任,京密令通把調集番眾與亭攻之,擒偽弁七十餘人,於演武廳申明大義,斬首祭旗,起兵討賊。 ... 賊大殺偽從官。初,孫可望自漢中還,時偽官連名狀迓之於郊,可望不敢隱,陳之,獻怒其沿故朝陋習,按名棒殺二百人。忽一日,殺從官三百, ...
方法素质:三个操作建议□把握平街,善于证伪新闻调查性栏目首先要坚持平衡处理方法,这是应该加强的。因为,新闻调查的主持者和编导不能凭借中央大台的威势,凭借握有话语权,凭借人们面对摄像机都会"臣服" ,就不给采访对象、调查对象平衡的权利。
熊年文. 第九十一篇假面人生真、善、美是人类的基本追求。科学求真,道德求善,艺术求美。真、善、美属于不同范畴,但人们希望三者和谐一统。我觉得,“真”是最容易做到又是最难做到的。你把所看到的、听到的、想到的无所保留地说出来就行,虽然有时看 ...
第二十篇道章[王本十八章]大道废有仁义故大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;邦家昏乱,有忠臣。本章文字起首“故”从帛书甲、乙本加上,余皆从王本。加“故”,证明本文乃承上而来,可为以道注德的一条佐证。本篇德章论“上行下效”之理。
第二十篇道章[王本十八章]大道废有仁义故大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;邦家昏乱,有忠臣。本章文字起首“故”从帛书甲、乙本加上,余皆从王本。加“故”,证明本文乃承上而来,可为以道注德的一条佐证。本篇德章论“上行下效”之理。
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天益论哲: 3/2008 - 12/2008 - 第 1521 页
第 207 篇 Kalayang:科学不能被证实,但是可能被证伪发信站:天益社区(http://bbs.tecn.cn),版面:哲学本文链接:http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=260977 从逻辑上讲,证实需要无穷多的,无穷长时间的实验检验,你不可能穷尽,所以,证实是不可完成的 ...
時偽皇城使李忠臣,每坊團練,人心大擾。泚自奉天行回,悉令廢置。經三五日間,即使人偽從城外來佈告坊市,曰:「奉天已破。」百姓聞者,莫不飲泣焉。初,泚自號其宅為「潛龍宮」,移瓊林庫國寶以實之。識者曰:「《易》稱:『潛龍勿用』,此敗之徵也。」未幾百姓劫其珍 ...
吴换宝 Esphere Media(美国艾思传媒). 薰蓼 F 蝠湖陶渊明一生喜爱饮酒赋诗,他认为饮酒赋诗是人生一犬乐趣 o 他饮酒不同于一般人,饮酒助诗兴、饮酒可陶冶情操 o 在德安吴山乡渊明故里的宅边,有一方大石,横卧河边,据陶氏后裔讲大石两边有两颗大 ...
吴换宝, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012