在"中文"词典里畏弃}的意思

畏弃的发音

畏	弃
wèi	qì

畏弃在中文中的意思是什么？

在中文 词典里畏弃的定义

畏弃 厌弃。

畏弃的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到畏弃的25种语言翻译

该章节所呈现的将畏弃由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«畏弃»。

• 中文: 畏弃
• 翻译者中文 - 西班牙语: miedo abandonada
• 翻译者中文 - 英语: Fear abandoned
• 翻译者中文 - 印地语: डर को त्याग दिया
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الخوف المهجورة
• 翻译者中文 - 俄语: Страх отказался
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: medo abandonado
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ভয় পরিত্যক্ত
• 翻译者中文 - 法语: Peur abandonnée
• 翻译者中文 - 马来语: takut ditinggalkan
• 翻译者中文 - 德语: Angst aufgegeben
• 翻译者中文 - 日语: 恐怖放棄
• 翻译者中文 - 韩语: 공포 포기
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: wedi nilar
• 翻译者中文 - 越南语: Nỗi sợ hãi bị bỏ rơi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பயம் கைவிடப்பட்ட
• 翻译者中文 - 马拉地语: भीती सोडून
• 翻译者中文 - 土耳其语: Korku terk
• 翻译者中文 - 意大利语: paura abbandonato
• 翻译者中文 - 波兰语: strach porzucone
• 翻译者中文 - 乌克兰语: страх відмовився
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: frica abandonat
• 翻译者中文 - 希腊语: Ο φόβος εγκαταλελειμμένα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): vrees verlate
• 翻译者中文 - 瑞典语: rädsla givna
• 翻译者中文 - 挪威语: frykt forlatt

与 «畏弃»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现畏弃的用法。与畏弃相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

古文觀止精讀 - 第 264 页

趙得其情則弗予,不得其情則予;得其情而畏之則予,得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳,奈之何既畏而復挑其怒也!且夫秦欲璧,趙弗予璧,兩無所曲直也 3。入璧而秦弗予城,曲在秦。秦出城而璧歸,曲在趙。欲使曲在秦,則莫如棄璧;畏棄璧,則莫如弗予。

黃坤堯, 2015

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也!且夫秦欲璧,赵弗予壁,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃壁,则莫如弗予。夫秦王既 ...

盛庆斌, 2013

春秋左傳正義(昭公): - 第 133 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一五二五 0 「衹」,閩、監本作「祗」,非。 9 「又」,宋本、毛本作「文」。 0 「威」,重脩監本誤「成」。事不終」,明知非徒「棄共」、「棄序」,其威禮亦棄也。「不序棄經」,「不經棄事」,自是傳文分明。,但傳云「百杜失。今知劉義非者, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也! 且夫秦欲璧,赵弗予壁,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃壁,则莫如弗予。夫秦王 ...

盛庆斌, 2015

巴蜀文化丛书 · 地下成都 - 第 29 页

总亥,当时的情景一定令人深感不安 n 汶一事实犬概牵涉古蜀历吏卜的一件隐秘犬事:旱改朝换代,怀畏弃旧阁新?果自我毁灭,怀畏另谋牛路?千古之谜:二星堆王国衰败史重旱堆古城两个祭祀坑的出现令所有热爱古代文明的人兴奋异常 n 他们除了研究 ...

肖平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

六十种曲评注 - 第 4 卷 - 第 237 页

宗正卿士伢请以百口保飞,未及周三畏。盖三畏弃官去,而诸保飞者尽获罪,故未及载三畏事也。《樵书》: "钱希言作《剪头仙人传》云:陕西延安府葭州深山中,有剪头仙人。日只饮净水三匦,间用法水疗疾。延绥开府郑汝璧、榆关大帅李如樟,敦请至楡林城。

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

大般若經:

不為棄捨無相。無願解脫門故說。世尊。此深妙法不為攝取五眼故說。不為棄捨五眼故說。不為攝取六神通故說。不為棄捨六神通故說。世尊。此深妙法不為攝取三摩地門故說。不為棄捨三摩地門故說。不為攝取陀羅尼門故說。不為棄捨陀羅尼門故說。世尊 ...

本來無一物, 2015

中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 265 页

此两言决耳,奈之何既畏而复^ ^其怒也!予壁,畏也。复怀以归,挑其怒也。〇此段言止有予与弗予两说,不当既予而复怀归。且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦。秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧,畏弃璧,则莫如弗予。

任继愈, 1998

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 881 页

... 藐三苦捉。何以故?由彼本來唯有下劣種性故,一向慈悲薄弱故,一向怖畏眾菩故;由彼一向慈悲薄弱 ... 我終不說一向棄背利益眾生宇者、一向棄背發起諸行所作者當坐道場,能得阿稱多羅三藐三苦捉:足故說彼名為一向趣寂聲聞。右迥向苦捉聲聞種性補 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

白话译注古文观止 - 第 2 卷 - 第 910 页

赵得其情则弗予,不得其情则予)得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也?且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦)秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧)畏弃璧,则莫如沸予。大秦王 ...

刘世南, ‎吳乘權, ‎唐满先, 1981

包含词语«畏弃»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语畏弃在以下新条目的上下文中是如何使用的。

临安一知府墓志填补史料空白揭开宋元决战往事

在这场战役中，被消灭了主力的南宋军队一溃千里，节节败退，镇江知府洪起畏弃城跑路。这位洪起畏便是此次考古发掘的墓主人。那些战役信息便来自他的墓志铭。 «人民网, 九月 14»