与 «蜗牛庐»相关的中文书籍
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蜗牛庐的用法。与
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焦振鵬 〜木隨遇而安與世無忤故發爲心聲亦復溫厚和平條然意遠輙想見先生之爲其傳而請序於余余旣獲卒讀迺知先生生平蘊蓄之深徜徉於山水寄情於花—卷斿經兵燹散佚殆盡穉白祖硯摩挲多 I 搜索輯存若干首將付之梨棗以廣^非先生得天獨厚而天之 ...
裴松之案: "焦先及杨沛,并作瓜牛庐,止其中.以瓜当作蜗,蜗牛,螵虫之有角者也,俗或呼为黄犊。先等作園舍,形如蜗牛蔽,故谓之蜗牛庐. "释义用法'三国时隐士焦先,自作一圆形住室,居止其中,称为瓜(蜗)牛庐。后以此典指隐士的简陋住处.用典形式【銷庐】唐, ...
三月十三日,在上海大夏大学乐天文艺社演讲,题曰:《象牙塔和蜗牛庐》,讲稿失传。《二心集,序言》: "当三〇年的时候... ...还曾经在学校里演讲过两三回。... ...只记得在有一个大学里演讲的题目,是《象牙塔和蜗牛庐》。大意是说,象牙塔里的文艺,将来决不会 ...
不妨看看鲁迅的演讲题目:《老而不死论》、《伟大的化石》、《老调子已经唱完》、《象牙塔与蜗牛庐》,这样新奇的题目怎能会不吸引人呢?第四,题目要富有情感色彩演讲者的演讲总是充满强烈的情感色彩,并把这种强烈的爱情情感注入到题目里去,从而打动 ...
后隐居武阳,自作一蜗牛庐,净扫其中,营木为床,布草蓐在上。天寒时,则构火自炙,呻吟独'语。生平饥不苟食,寒不苟衣,不与外人交往。后不知所终。 1930 年前后,国民党实行白色恐怖,杀戮进步作家,禁止进步书刊出版,压迫日益严重。鲁迅在《二心集,序言》里, ...
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Lü Xun dan chen bai nian ji nian ji - 第 39 页
看来,郑伯奇同志是记错了,因为当天鲁迅先生的讲题是《象牙塔和蜗牛庐》。鲁迅先生本人曾在《二心集》的序言中提到了这次演讲:当三〇年的时侯, ... ...还曾经在学校里演讲过两三回。那时无人记录,讲了些什么,此刻连自己也记不溃楚了。只记得在有一小 ...
Beijing Lu Xun bo wu guan. Lu Xun yan jiu shi, 1981
任意杀掠" '的罪行,揭露了在国民党法西斯专制主义统治下的人民大众过着"无衣,无食,无言"的没有自由的蜗牛庐一样的生活。以唤醒人民的觉醒,起来为争取自由而斗争,〔鲁迅自己谈这次讲演〕三月十三日,下午往大夏大学乐天文艺研究社演讲,《鲁迅日记, ...
先等作村舍·形如蜗牛胰·故谓之蜗牛庐。"蚂牛庐例见。爪牛庐"。蚂庐唐·骆宾王 1 寨夜独坐游子多怀简知己)诗: "鸽服长悲碎·蛛庐未卜安。。宋·程俱有(荚帜庐吴下甩叶枕林见寄诗韵作)诗·蚂冉詹·张说(咏鼻)诗:。蛛房卷茧首,鸽颈抽长柄。"蚂君明·章敲(与刘 ...
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中國史新論：基層社會分冊: - 第 160 页
此外,一如先秦秦漢時期,六朝時期南方田間依然存在臨時性的住處「田舍」或「廬」。《雜鬼神志怪》記載,東晉永嘉初年,寓居 ... 東晉末年,零陵施子然「家大作田,至稜(應為「獲」)時,作蝸牛廬于田側守視,恒宿在中」 126 。這些例子發生在北到東平、南至臨海郡 ...
家大作田,至稜時,作蝸牛廬於田側守視,恒宿在中。其夜,獨自未眠之頃,見一丈夫來,長短是中形人,著黃練單衣袷,直造席。捧手與子然語,子然問其姓名,即答云:「僕姓盧名鉤,家在粽溪邊,臨水。」復經半旬中,其作人掘田塍西溝邊蟻垤,忽見大坎,滿中螻蛄,將近 ...
