与 «午际»相关的中文书籍
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午际的用法。与
午际相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Da zhi du lun - 第 5 卷 - 第 3118 页
... 午. ;,;、、佛告須菩提「一切道菩薩摩柯薩應知若聲聞道辟支佛道菩,,,0 、、、薩道應具足知亦應用是道度萊生亦不作宵際證」須菩提自;..佛 + . D 「世尊如佛說菩薩摩柯薩底具足諸道不應以是道宵際乍證耶」弗告頁菩提「是菩薩未淨市土未成就萊生是時不?
Nāgārjuna, Kumārajīva, Fo tuo zhao yü ji jin hui, 2000
根据 1979 一 1996 午的统计数据分析,农作物受灾面积年实际增长率和粮食产量午际增长率的相关系数为- 0 · 72 ,早灾面积年际增长率与粮食产量的年际增长率的相关系数为 0 · 73 ,而水灾只有- 0 · 030 。 1950 年以来,粮食产量波动和"气象周期"波动 ...
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回族文獻叢刊 - 第 8 卷 - 第 3211 页
有其事則必在五際之限,一定不易之理也。三代以上,陰陽冧譜、天文 ... 詩有六情五際解四木、火、金三際,皆在正方,則水際亦宜用子。乃舍子而取亥者,黄鍾乘陽, ... 之意,以當革命,其艱難甚于午際,徒以乾位解之,于革命之義終未合。天門雖在戌亥之間,而戌 ...
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孔穎達, 鄭玄, 李學勤 稱嗜,古人之通例,不可枚舉者也。」其書之支屬即稱其大名,如 51 ^ :單稱渴, | ^單浦鏜云『春秋』下當脱「左氏傳』三字,非也。凡引 0 「春秋」,閩、明監、毛本同。阮校:「案此不誤。據删。『大』至「之』剜添者三字,是「此四者』三字衍也。
劉潤和. 第二章:黃老`陰陽五行學說與《六經》六一《禮記.禮運》是書中的第九篇,一般相信是經過多人多次紀錄整理而成,主體部分應是予游記錄《禮》早已有「明堂陰陽」之說,《漢書'藝文志.六蕓略》著錄禮家《明堂陰陽》卅二篇及《明堂陰陽說》五篇。現存文獸 ...
Wentong Meng, 蒙文通. 黃生曰:「湯武非受命,乃弒也」。轅固生曰:「不然,夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不爲之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命而何?」黃生曰:「冠雖敝,必加於首,履雖新,必關於足,何者?上下之分也。
沈萬鈳, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 陳子龍, 吳坦公. 〉〈~‵‵' ˋ 'll | |一‵\ ˋ 丑幅斜旭朱大」姐肥〔飆 ˊ 一一謎閥士{ ... r 鵠洧」一' _ 二(」 I ...廿 j "_‵ ‵ ‵則有薆敗之放也詩洧王際推待泆考夭心以古阻王`道之安危一矸綿汎歷摳一五午亥之際 ...
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琴清英: 一卷 - 第 19-24 卷 - 第 61 页
一卷 揚雄, 王謨. 囊鎿演孔圃云詩食五際力情省鄭以^歷 1#さ I I I. 11118 攀.養ノ. 818^88 塌、建. & 6^タふハ^論ぉ辣毛^卽題或在後人未能番也厶丄上是也仝丄^ 1 盛陽微ー立際也其^情者則.眷秋ま慕哀楽好恶為险陽交際三際也午爲陽、窗陰典曰^也 5^亥 ...
