与 «无尽财»相关的中文书籍
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无尽财的用法。与
无尽财相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《釋氏要覽》卷下〈寺院長生錢〉:「律云無盡財,蓋子母展轉無盡故。」又,《無盡藏法略説》云:「供養佛、法、僧及眾生,日日常不斷是」,「種子无盡,此明能施人,日日布施,相續不盡,是无盡藏」〈敦煌文書 5.190 〉。似乎只要可以生息不盡,供養布施不斷,皆合於無盡藏 ...
万物而无穷尽为"无尽藏"。《大乘义章'无尽藏义》谓: "德广难穷,名为无尽,无尽之德苞含曰藏。"佛法无尽的重要物质基础,是"无尽财" ,即寺院资财的"无尽"。既然戒律允许,魏晋以来朝廷律令又予保护和支持,用高利贷方式来使寺财变成"无尽物"也就 ...
又佛典中之華巌、湼槃、大集經等大乘經典上,有「無盡」或「無盡藏」之語;而印度「有部」、「大眾部」等律典上,則有「無盡財」、「無盡物」等語。其經典上所稱之「無盡」,係敎義上之用語,乃出於慈悲之思想,例如維摩經有「佑利眾生,諸有貧窮者,現在無盡藏」之語, ...
又如,根据《十诵律》和《僧祇律》, "塔物出息取利,还著塔物无尽财中。 ... 佛教用以一灯点燃诸灯来比喻用佛法诱导众生,名为"无尽灯"。 ... 夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意,亦不灭尽,随所说法,而增益一切善法,是名无尽灯也。
三阶教经唐太宗、武则天等的提倡及贵族、士大夫的信仰,大为昌盛,无尽藏的财力积累亦极快,然树大招风,隋以来受到多次禁止,如隋开皇二十年" ... 了广大的庄田,役使大量的奴婢及庄户,并占有了园林、碾硙、邸店、车坊等,以这些收入建立了无尽财。
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佛光大辭典 - 第 11 卷 - 第 5134 页
三 0 口中) :「偉云無盡財.紊子母展材無就故。」此旦源自印度.拉有部昆奈耶卷二十二出納求利學處之記哉,比丘為佳補伽藍而接受無盡施物,然因佛陀首禁止比丘軒售施仿,遂將受施之物首於房庫中,後施主發現寺院未作修緒.印有所貴姥,比丘將此事媒告 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 308 页
... 無盡財供 12430 無盡財資 12430 無盡莊嚴 12435 無盡莊嚴身 12430 無盡莊嚴金剛寶藏 12435 無盡莊嚴藏 12430 無盡處 12430 無盡最勝 12430 41014 7*1^ ^|4^^ 12435 無盡量 12436 無盡意〔 2 〕 12430 無盡慧 12430 無盡緣起 12435 無盡燈 ...
(註二十又卷下(寺院長生錢) :「寺院長生錢 L 律云口無盡財蓋子母展轉,無盡故 J 。兩京記云口寺中有無盡匿。又則天經序云刁將二親之所蓄,用兩京之舊邸莫不總結招提之宇,咸充無盡之藏]。十誦律云日以佛塔物出息,佛聽之口。倡柢云刁供養佛華,多聽賣買 ...
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中国5-10世纪的寺院经济 - 第 171 页
委功德史检查富寺邱店多处,计料供常住外,剩者便勤货卖,不得广占求利,侵夺疲人。 n ? "无尽财 n 淮式杓 杂《嚷刹鼐 模 谥泄 靡灾甘粲? "常住物"的财产部分,用于借贷。有时世俗者们或僧侣本人为此目的也布施土地、食物或钱币。文献中强调指出了 ...
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中國五--十世紀的寺院經濟 - 第 189 页
但是,他立即便將之交給了"常住無盡財"。另外一位僧侶叫道標〈 740 〜 823 年〉,屬於靈隱寺。他以自己所出售的"度牒"而爲其敎團積累了一大筆銅錢資本^ 3 】。所以,他可以以此而開發大面積的土地,其年收入爲一萬斛糧食【464】。他無疑是利用這些土地 ...
Jacques Gernet, 耿昇, 1994
