与 «五经家»相关的中文书籍
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五经家的用法。与
五经家相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
【译文】家人卦:卜问妇女之事吉利。《家》日:家人,女正位于内,男正位于外。男女正,大地之大义也。家人有严者焉,父母之谓也。父父,于于,兄兄,弟弟,大大,妇妇,而家道正。正家,而大下定是。【译文】《家辞》说:家人的爻家显示,六二阴爻居内卦的中位,像妇女在内, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
〔28〕法家二掌握法度的大臣 o 拂(bD 二借为“弼” o 拂士二辅弼之士。〔29〕术二方法、方式。〔30〕不屑二不值得。〔鉴费〕整个儒学的核心就皇主张修身为本,由此,不少人错误地以为,儒家关心的只皇个人道德行为。其实,儡需家心目中首要关切的皇全社会的 ...
中州乃理學名區,各該教官不得以本州縣並無能誦《五經》之儒童,混詳塞責取咎」云云。這牌行到祥符學署,周東宿即請陳喬齡商議這宗事體。說道:「弟蒞任日淺,寅兄在此十年有餘,誰家儒童殫心《五經》,好備文申送。」陳喬齡道:「我以實告,這事我就全不在行。
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革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 339 页
是三科者,皆不见五经家。(汉世称今文家为五经家,其古文家则不用是称,见《后汉书,贾逵传〉。〉往者,商瞿、伏胜、谷梁赤、公羊高、高堂生诸老,《七略》格之,名不登于儒籍。(若孙卿书叙录云:韩非号韩士,又浮丘伯皆受业为名儒,此则韩非,浮丘并得名儒之号, ...
据《汉书,儒林传》中可考石渠阁会议出席者名单之中:《诗》家有韦玄成、张长安、薛广德;《书》家欧阳地余、林尊、周堪、张山拊、假仓;《易》家施雠、梁丘临;《礼》家戴圣、闻人通汉;《公羊》家严 ... 此一名单,不仅包含"五经" , "五经"家皆有人员出席,且出席人员 ...
吳競(唐朝) 尊崇儒學〔崇儒學第二十七〕二九五貞觀一一十一年(公元六四七年) ,太宗又下詔說:「左丘明(春秋時史學家,著有《左 ... 皇侃(梁朝經學家,撰有《論語義》一(禮記講疏》等)、褚仲都(梁朝五經博士,研究《周易》) ;北周的熊安生(北朝經學家,通曉五經)、 ...
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章太炎政论选集 - 第 1 卷 - 第 492 页
章太炎, 汤志钧. 若孙卿书叙录云:韩非号韩士 2 ,又浮丘伯皆受业为名儒,此则韩非、浮丘幷得名儒之号,乃达名矣。《盐铁论,毁学篇》云:包丘子修道白屋之下,乐其志,或非专治经者。儒者游文,而五经家专致,五经家骨鲠守节过儒者,其辩智弗如。传经之士,古文 ...
五經家兩無所當,顧欲兩據其長, ^ ^断獄之言,遂爲厲于天下〕,此其所以五經家復以其術取寵,本末兼隕。然古文家獨異是。古文家務求是,儒家務致用,亦各有適,兼之者于七國者寡。儒家則孟子、孫卿、魯連、甯越皆有顯聞。蓋五經家不務遊説,其才亦未逮也。
家以五经为孔子托古改制、为后世制法之书,讲究以章句发明微言大义,经世致用。古文经学家则认为五经不过是记录王道制度和道德教训的历史文献,专意于名物制度的训诂,而不讲求微言大义。其次,今文经学家好言阴阳灾异,流入谶纬神学,而古文经学家 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
【注釋】 0 皇侃:南朝梁經學家。曾任國子助敎、員外散騎侍郞。研究《三禮》、《論語》、《孝經》等儒家經典,撰有《論語義》、《禮記講疏》等。楮仲都:梁朝人,研究《周易》,曾任五經博士。 0 熊安生:字植之,北朝經學家,通曉五經。北齊時任國子博士,後入北周。
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
