在"中文"词典里芴芒}的意思

芴芒的发音

芴	芒
wù	máng

芴芒在中文中的意思是什么？

在中文 词典里芴芒的定义

芴芒 恍惚。形容不可辨认或不可捉摸。语出《庄子．至乐》:"芒乎芴乎，而无从出乎?芴乎芒乎，而无有象乎?"

芴芒的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到芴芒的25种语言翻译

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• 中文: 芴芒
• 翻译者中文 - 西班牙语: fluoreno Mans
• 翻译者中文 - 英语: Fluorene Mans
• 翻译者中文 - 印地语: Fluorene मैंस
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: Fluorene مان
• 翻译者中文 - 俄语: флуорен -Ман
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: fluoreno Mans
• 翻译者中文 - 孟加拉语: মঁস fluorene
• 翻译者中文 - 法语: fluorène Mans
• 翻译者中文 - 马来语: Mans fluorene
• 翻译者中文 - 德语: fluoren Mans
• 翻译者中文 - 日语: フルオレンマン
• 翻译者中文 - 韩语: 플루 오렌 망
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Mans fluorene
• 翻译者中文 - 越南语: Fluorene Mans
• 翻译者中文 - 泰米尔语: மான்ஸ் ஃப்ளோரினில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: पुरुषाचा fluorene
• 翻译者中文 - 土耳其语: Mans fluorenin
• 翻译者中文 - 意大利语: fluorene Mans
• 翻译者中文 - 波兰语: fluoreno Mans
• 翻译者中文 - 乌克兰语: флуорен - Ман
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: fluoren Mans
• 翻译者中文 - 希腊语: φθορένιο Mans
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Fluorene Mans
• 翻译者中文 - 瑞典语: fluoren Mans
• 翻译者中文 - 挪威语: fluoren Mans

与 «芴芒»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现芴芒的用法。与芴芒相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

上古汉语同源词意义系统研究 - 第 363 页

芒芴即荒忽,亦即恍忽。这里又是芒(恍)、芴(忽)分开,而且可以颠倒从词源上看,恍忽之言芒芴,即茫芴。茫转为恍,犹亡声转为荒。芴、忽皆从勿声,本读明纽。《楚辞,远游》: "意荒忽而流荡兮。"荒忽即恍忽,荒从亡声。《九辩》: "伧怳擴浪兮。"注: "中情怅惘意不得 ...

黄易青, 2007

老子集註

范應元, 老子 曹聚仁 六三無物之象 0 想者,皆謂之象也 0 今道雖不可得聞見,聖人執其見功以處見其形;故曰:無狀之狀, (韓非子解老篇)人希見生象也,而得死象之骨,案其蹰以想其生也 0 故諸人之所以意名,故謂之芴芒。有非有也 0 蘇曰:狀,其著也;象,其微也 ...

范應元, ‎曹聚仁, ‎老子, 1973

莊子詮評 - 第 2 卷 - 第 28 页

劉鳳苞云:「往無所留,來無所同)「芴」, I 聲之榑。《至樂》篇云「芴乎芒乎」,是其證 ... 故「芴」借「萃」爲之。」〈《莊子補注》,下同)胡懷琛云:『萃,疑當作〔一〇〕萃乎芒乎, ,茫昧恍惚的樣子。奚侗云:「萃,乃「芴」之藉字。本書多以「芴」、「芒」并舉。「芴芒」莊子詮評六二八.

方勇, ‎陸永品, 2007

中国文字硏究 - 第 3 卷

3 二注并以"無形"爲訓,與上文所引之"物(忽)望(芒) " 4 義近,而與"喜悦"、"娩好"之義無涉。由此可見,將"效"字讀 ... 天下》: "芒乎何之?忽乎何適? " "芒"與"忽"互文。《方言》卷十三: "忽,芒也。"是"忽芒"二字,乃同義速文。傅奕、范應元本并作"芴芒"。堇"忽"與"芴" ...

李圃, ‎臧克和, 2002

南通范氏詩文世家: 陳三立, 陳衡恪, 繆篆, 王玖興, 范祖珠

二三芴』、『窈兮冥兮』者,道相非無非有,觀妙也。『有象』、『有 ... 惟芒惟兮芒兮,其中有象;芒兮芴兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有 ... 非也,善。』^此其故可深長思也。云十四; ! ; ;吁五既曰『古之善爲道者,深不可識』矣, 0 賴 4 十又曰『强爲之容』,何哉?既曰『芴芒』矣-

王亞民, 2004

道德经诠释 - 第 14 页

苏曰:绻绳,运而不绝也。人见其运而不绝,则以为有物矣。不知其卒归于无也。" 9 关于"无物"。本意是指没有形状的物体,这里是指老子的"道"。 10 关于"偬恍"。意即若有若无,若显若隐,闪闪不定。范应元古本、傅奕本等"惚恍"作"芴芒"。帛书甲本缺文、乙本作" ...

文选德, ‎老子, 2003

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏 ...

蔡景仙, 2013

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 160 页

山岳谿谷之間,又布滿各種美麗芬芳的奇花異草。作者特別強調,這些山巒河流,以及其間的各色景物,繁盛得令人眼花撩亂,而且是看不完、觀不盡的:周覽泛觀,縝紛軋芴,芒芒恍忽。視之無端,察之無涯。再者,還有分布於上林苑南北地區的各種珍怪野獸,以及 ...

王國瓔, 2014

淮南子與老子参證 - 第 205 页

《莊子,至樂篇〉云:「芒乎芴乎,而無從出乎!芴乎芒乎,而無有象乎!」字作芴芒,然亦拆開、顛倒為用,蓋為《淮南〉所本。字又作恍忽、忽荒等。 302 德漢按:今本王弼本《老子〉第二十一章云:「道之爲物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮, ...

劉德漢, ‎老子, 2001

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 529 页

《说文〉: '诒,纏貌。'〈《庄子诂义〉)〔― 0 〕萃乎芒乎:茫昧恍惚的样子。奚侗云: "萃,乃'芴'之借宇。本书多以^芴'、'芒'并举。'芴芒'与'惚恍'相同。'勿'、'卒'音义俱近,故'芴'借'萃'为之。"【《庄子补注〉,下同)胡怀琛云: "萃,疑当作'芴' ,一声之转。《至乐〉篇云 〔(庄子集解 ...

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998