与 «无起»相关的中文书籍
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无起的用法。与
无起相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 實氝須知實證氋不事枝葉気窮理盡性氋以至於命氌跳出樊籠氋臻於聖域氌世俗修行氋盡屬循名氋以循名故氋遂無實際気殁 ... 氋無起疑惑気發精進心氋無起怠惰気發決斷心氋無起牽纏気發謙下心氋無起驕慢気發向上心氋無起凡情気發清淨心氋無起 ...
無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法無作。無成。無生智轉。復能知此無轉因緣。是故。應知甚深般若波羅蜜多能生諸佛。亦能如實示世間相。爾時。具壽善現白佛言。世尊。一切法性無生。無起。無知。無見。如何可說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。是諸佛 ...
本來無一物. 感不愛果。又若業一切智者決定說為不善。又若業自所不欲。又若業染心所起。又若業待邪呪術方備功驗。 ... 為無起耶。若言有者。世間有邊不應道理。若言無者。非世間住念世間邊。不應道理。如是彼來有故。彼來無故。皆不應理。是故。
(成業論云由此思故熏成二種殊勝種子依二種子未損壞位假立善惡律儀無表(文))。 ... 等者因果俱善等義也起起無表義也抑剎那等事古有沙汰第二念以去惡無起成也因果俱善不等也此事申時外道因無常果常因常果無常因果不齊習佛法因無常果無常等申也 ...
我時獲得無生法忍。是名如來最大神變。若久成就清淨業者。乃能修習此菩薩行。爾時。商主天子。白佛言。世尊。云何名無生。云何當得此無生忍。佛言。無生者。非先有生後說無生。本自不生故名無生。非先有起後說無起。本來不起故名無起。非先有相後 ...
力無所畏。不共佛法。善清淨深心思覺。能成就福德智慧。大慈大悲。不捨眾生。入無量智道。入一切法。本來無生。無起無相。無成無壞。無盡無轉。無性為性。初中後際。皆悉平等。無分別如如智之所入處。離一切心意識分別想。無所取著。猶如虛空入一切 ...
彼作是念:有法常有,无法恒无。无不可生,有不可灭。彼执因果,从无始来,性唯是一,无灭无起;故是前际分别见摄。彼若执色以为我者;由见显形恒相似故;便执为常。若执心等以为我者;由心等法,无间生故;相似生故;恒时生故;不能了知细生灭故;能忆往昔所更 ...
貢瞳疑亦以言說故 O 如佛說比丘有無生。無起。無作。無為。非諸行法。此無生。無起。無作。無為。非諸行法。 _ 非不有。若不有者。則於生起作為諸行之法。應無出離。以有故言出離耳。此亦如是。若無有空。則於貪瞳癱無有出離。以有空故。說離煩惱耳。
云何四病。一者作病。若復有人作如是言。我於本心作種種行欲求圓覺。彼圓覺性非作得故說名為病。二者任病。若復有人作如是言。我等今者不斷生死不求涅槃。涅槃生死無起滅念。任彼一切隨諸法性欲求圓覺。彼圓覺性非任有故說名為病。三者止病。
其無所生則是菩薩初發意也。說是語時。二萬三千人立不退轉地。當成無上正真之道。五千 比丘得無起餘漏盡意解。六萬天子遠塵離垢諸法眼淨。於是耆年大迦葉前白佛言。文殊師利所為甚難甚難。今說經典開化饒益若干眾生。文殊師利謂大迦葉。