与 «悟悦»相关的中文书籍
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悟悦的用法。与
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澹然离言说,悟悦心自足[7]。【注释】[1]汲井:汲取井水。拂尘服:拂去衣服上的灰尘。[2]贝叶书:印度从前无纸,僧人常用贝多(梵语)树的叶写经文,故佛经亦称贝叶经。[3]真源:真理的本源,或谓真实的大道,指佛学与儒学相通之处。了:全然。妄迹:迷信荒诞之事, ...
乞炭,一方面是要這個徒弟累積福報,另外一方面就是暗示文過了許久,文悅感到火候差不多了,再去大愚處參問。大愚依舊不答,讓他外出為寺廟乞炭。文悅不敢有違,冒著天寒,連日外出乞炭。數日過去,文悅又去大愚禪師處拜問。大愚禪師還是不接話茬,反而 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 292 页
漏然离言说,悟悦心自足。”澹然:宁静的样子。悟悦:悟道的快乐 o 言说:佛经上的文字说教 o 句意为:亳不在意地撇开佛教经典上的说教,以宁静的心态体味着优美淡雅的环境,一种猛然的顿悟浮现在诗人的心中: “原来佛教的真谛在于教诲人们放弃执者, ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
然而这个读经没有解决的理论和实践的矛盾问题,好像被超师院幽静的环境和雾露沐浴的青松所化解: 11 淡然离言说,悟悦心 ... 云淡然有悟。"唐汝询《唐诗解》卷十曰: "今观草木自得之天而性在是矣,是以不待言说而心自悟也。经岂必深读哉。"范温《诗眼》 ...
神欢体自轻,意欲凌风翔。”神情舒畅身体也感到轻盈,真想凌风飞上广阔的天空。澹然,悦心出自《晨诣超师读禅经》。“澹然离言说,悟悦心自足。”我心宁静得难以言说,能领悟到这种境地,其自乐自足矣。明月,云海出自《关山月》。“明月出天山,苍茫云海间。
女孩兒立悠傀舌,可此梧亦非玉郎不能逍郎代行。欲符美丈夫相比耶- □訝了逆兒。好光景。好光景。□ □入港, □當然耳。不見了欲,使心不札。口是心非。會說。到此坑想有終身。逆仿曲終奏稚。好狠括。 冉八卷村大守凡玷扛才 < 8 >悅悟悅悟悅悟悅悅 馮 ...
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中国古代文学理论体系: 方法论 - 第 277 页
淡然离言说,悟悦心自足" ,盖言因指而见月,遗经而得道,于是终焉。 1 范温认为读古人文章必须有悟入之处,他所悟者是以平静闲淡的心情观照自然,细致地加以描绘,文字上不求工巧,而全诗却可通于造化,如所称"淡然离言说,悟悦心自足"。这正如苏轼《送参 ...
澹然,悦心。出自《晨诣超师院读禅经》:“澹然离言说,悟悦心自足。”我心宁静得难以言说,能领悟到这种境地,其自乐自足矣。如鸿。出自《送陈章甫》:“心轻万事如鸿毛。”心轻飘扬,人世间万事万物如同鸿毛。楚平。出自《渡荆门送别》:“来从楚国游,山随平野尽。
澹然,悦心出自《晨诣超师读禅经》。“澹然离言说,悟悦心自足。”我心宁静得难以言说,能领悟到这种境地,其自乐自足矣。明月:云海出自《关山月》。“明月出天山,苍茫云海间。”巍巍天山:苍茫云海,一轮明月倾泻银光一片。如鸿出自《送陈章甫》。“心轻万事如 ...
柳宗元诗云:“真源了无取,妄迹世所逐,”“淡然离言说,悟悦心自足。”在明媚的春光里,小桥流水,白云悠悠,在树荫下,就是一本书,一把椅子,一杯清茶,读起来,你感到是那样的清静,那样的优雅;在寒冷的冬夜中,夜阑人静、万籁俱寂,在书房里,就是一本书,一个人, ...
袁丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
