与 «巫支祁»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
巫支祁的用法。与
巫支祁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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中国地方风物传说选 - 第 2 卷 - 第 173 页
禹急忙跳进水中,奋不顾身地和巫支祁搏斗起来。那巫支祁恨不得一口吞了禹,这禹恨不得一把抓住巫支祁。两个斗得翻江倒海,天昏地暗。后来,禹发现巫支祁在水里越战越勇,知道他惯于水战,就卖了个破绽,把定海神针奋力往东海抛去。海水立即"隆隆"响 ...
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洪水神話: 以中國南方民族與台灣原住民為中心 - 第 278 页
治水的禹王經過一波三折,將巫支祁鎖在洪澤湖畔龜山下的一口水井裏,後人就稱這口井作巫支祁井。故事中還有一個情節,講大禹治水到荊山峽時,人們爲了感謝他治水的恩情,把塗山氏嫁給了大禹。筆者以爲,這個情節,也許是捜集整理者用移花接木的 ...
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上古神话演义 - 第 3 卷 - 第 1098 页
文命看了正在诧异,哪知是巫支祁自己到了。大家看那巫支祁相貌生得形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,真是奇妖。但见他左右跳跃,搏击之处,个个受伤,腾踔所到,人人躲避,几万神兵直不禁得他一打,倏忽之间,已奔到文命面前,伸手来援。童律等见了, ...
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中日古代文化源流: 以神话比较研究为中心 - 第 101 页
錄^ 0 水怪巫支祁无法藏身,便又顺流而下向东逃窜,来到了荆涂山,又钻入山底洞里。那荆涂山本是二郎神担山撵太阳时,把太阳压在山下 0 下来的,东西并排着十一个山头。为了凿开荆涂山,禹王在这个山下大会诸侯,各部落首领四岳、后稷、皋陶、伯益等都 ...
百花娘娘見法寶已破,越發作急,把淮陽龜山腳下的巫支祁放出,水驟長五丈,直灌杭城。這巫支祁就是大禹治水時的水怪,善應對言語,形若獮猴,縮鼻高顙,青軀白首,金目雪牙,頸伸百尺,力逾九象。搏擊騰踔,疾奔輕利,倏忽間視不可久。禹授之童律不能制,授之 ...
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鬼学全书 - 第 3 卷 - 第 1820 页
如果说长右是象'猿一样的妖怪,那么它可能是传说被禹治服的巫支祁的族类。后世文献中,禹是在军山之麓抓住了发动水害的巫支祁的(李肇《唐国史补》淮水无支祁条; )。禹去桐柏山之时,淮水之神巫支祁掀起风雷搅扰治水工程,禹一怒便把巫支祁抓了起来, ...
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廿五史總演義 - 第 1 卷 - 第 52 页
有水神,名巫支祁者,狀如靑猿,身長五丈餘,鼓水則水湧,稱岸則岸崩。又有水砷名天吳者,虎身人面,八首、八足、八尾,靑黃色,是爲水伯。以八口噴水,八足鼓水,八尾扇水,則水浪滔天而至。禹自冀州壺口山起事,治至呂山梁山,只見水中波浪,忽然擁起,陵山篤埠 ...
《西游記》所寫之孫行者,其形狀彌類巫支祁,當是吳承恩襲用巫支祁之傳說而為之者,其曰「齊馬大元帥吳越國王錢俶造此經八萬四千卷,捨入西關埤塔,永充供養,乙亥八月日紀。」〕又按,雷峰塔以壓之,疑即僧伽降水母之說所遷變者也。〈雷峰塔頹,予得其經卷, ...
据传大禹治水时,巫支祈为患,禹将巫支祁锁在此井中。殿前原有铁罗汉一百尊,后沉入湖中,清道光年间打捞出二十四尊。【作者简介】麟见亭,名庆,满族人。清代嘉庆时进士,任中书。道光年间出任江南河道总督。著作有《黄运河口古今图说》等。【注释】 1 巫支 ...
呂覽『玀似母猴,母猴似人』這種猴子,長約七尺,色蒼黑俗稱馬猴。呂覽說牠似母猴,原始古亦謂水母如猴。揚雄河東賦『河神玀踢,掌華蹈襄」玀可說副動詞,用以形容『踢」字但也可說支祁爲女性。巫支祁出泗水,水母也出泗水,則二者實爲一。摩騰伽把阿雞攝在 ...
