与 «习套»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
习套的用法。与
习套相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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臺灣現代詩的浪漫特質(修訂版) - 第 91 页
如果我們不滿足於未來(永恆)的追求與過去(古典)的眷戀,也許,只有跳出文字用典用字的習套,才可以從習套中作出取捨,從而建立起自己與身處的現代世界的語言新秩序。 57 「窮邊上熊覬狼覦早換了新敵......」這句詩人應是指中蘇邊界衝突:1969 年 3 月 2 ...
有没^出现了如王国维所说"文体通行既久,舉指遂多,自成习套^的情况?新文学发展的事实证明,我们且不说自三十年代以来,因革命文学强调文学为政治服务而在表现思想内容方面逐渐形成了种种"习套" ,以至发展到文化大革命中使一切文学文体都变成" ...
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文化與社會: 1780年至 1950年英國文化觀念之發展 - 第 42 页
他們針對那套規矩而作的雄辯旣可謂傑出,終而又失之煩冗。在技巧上,當時發生的不過是習套之變 0 0^&086 0^ ( ^ ! !〜! ^ & ! ! ) ,而只要稍具幅度,習套之變通常皆附帶產生這種雄辯。改變的程度如果超出習套之變一一習套之變只起於普遍的感覺結構( ^ ...
盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。"〈 218 页)在他看来,每一种文体都是在冲破"习套"中诞生的, ...
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中国文学通义 - 第 2 卷 - 第 812 页
习套,豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体而论,则此说固无以易也。” (《词话》五四)关于文体递变,前人早已指出,究其递变缘由,王氏自有见地。他认为“文体 ...
經傳且然,何況稗官野史?作此書者,想其胸中別有許多經濟,勃不可遏,定要發泄出來。凡小說,俱有習套。是書卻脫盡小說習套,又文雅,又雄渾,不可不知。凡作書者,必有緣故。《雪月梅》卻無緣故,細細看去,是他心閑無事,適遇筆精墨良,信手拈出古人一二事, ...
蓋文體通行既久,染指遂多,自成習套。豪傑之士,亦難於其中自出新意,故遁而作他體,以自解脫。一切文體所以始盛終衰者,皆由於此。(王國維《人間詞話》) ( ) 9.依據上文,下列韻文,何者產生最晚? (A)楚辭(B)五言絕句(C)五言古詩(D)七言律詩。( ) 10.依據上 ...
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技],
2015
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94～101年國文統測．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
四言敝而有楚辭,楚辭敝而有五言,五言敝而有七言,古詩敝而有律絕,律絕敝而有詞。蓋文體通行既久,染指遂多,自成習套。豪傑之士,亦難於其中自出新意,故遁而作他體,以自解脫。一切文體所以始盛終衰者,皆由於此。(王國維《人間詞話》)解析本段大意寫出 ...
毎首詩的押韻有一定,毎句的平的,習套則是無形的。先說有形的限制。詩的格律束搏中解放出來;新詩要避免舊詩因歴史悠久所形成的各種習套,要避免陳陳相因。格律的限制是有形從趙翼到胡適,他們所說的雖然都有道理,卻稍嫌空洞。讓我們落實地來 ...
四言敞而有《楚辞》。《楚辞》敞而有五言。五言敞而有七言。古诗散而有律绝。律绝散而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套,豪杰之士,亦难于其中自出新意,故循而作他体以自解脱,一切文体所以始盛终衰者,皆由此也。一《人间词话》王国维总结的,似乎 ...