与 «下祭»相关的中文书籍
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下祭的用法。与
下祭相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
凡殤得祭者,以其身有一一:一是昆弟無後,祭之當於宗子祖廟;一一是諸父廟;一一是從父昆弟,祭之當於宗子祖廟。其無後者 ... 往,則不祭也。祭適者,天子下祭五,諸侯下祭三,大之家,小宗祭之亦然。宗子之適,亦爲凡殤。過此以白,謂西北隅得户明者也。明者曰 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
_ _ ′唰屾月卑而閃秋肝胛一剉士膈晝下十 ˉ 地肺其祭淦土日產靚下量金*青\ ′年俱在伍肝也也金應以當`臧董正交在上藏 ... 在肓迪哲量故在淪祭肺肝是說當'臣又肓殼之美言[祭下祭肺火木完以云篤聲 l 之 i 不原之〝先夏四季也也本淘金金十時二上相 ...
童謠:"行中秋,旅中秋,腳幫(裹腳布)烏溜溜,出門三下挪,'茶泡'(糕點等)那裏收,收來收來做中秋。"描述的正是"行中秋、 ... 俗稱"祭墓"殷實之家往往備下祭品於墳前致祭,祭畢,回圍觀人們分贈祭餅(用繼光餅),並於當天中午請親友喝"祭墓酒"。一般人們則只上 ...
急將桃木劍拋起,口誦真言,用手一指,一聲響亮,將寶石斬落地下,分為兩段。朱胡呂大驚,只得把針祭起,黃道人忙把背上風火蒲團取下,祭起空中,令黃巾力士把此針卷回羅浮山去。黃巾力士一聲答應,將針捲去。朱胡呂急得目定口呆,把雌雄二劍如雪片一般, ...
衍『而』、下句『甚』下脱『於』字,删『而』未補也。當作『垴燼』 ... 〇正義曰:以郊爲祭天,即此上雨雷」,取「殷其露」以證之,明雷同而事别也。〇傳〇 ... 言皆祭之礼,則上祭天,下祭地,而天則奠其礼,地則瘗其郊,又從郊而往至宗廟之宫,以次而祭,未嘗絶已。其復雨意 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
十吼氏曰汎殤扣珊 _ 啡宗子之殤無後謂庶子之翔 _ 以皿 _ 子{捌啕 _ l〝」此二 _ 喈淙予伏功內親祭於宗予之家祖廟之內不. ... 不咽揚凡祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗予之}過胴一重不不則不祭也祭適不夭下下祭五諸侯下一"際二伏決下際二二以下祭不 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
古典俠義小說大賞 胡三元. 是時朱胡呂陸續聚集苗上各匪,雖烏合之人,也有數萬,正在商量,奈四面魚塘圍繞,入莊大路又爲各望樓槍炮轟擊,立足不定,日夜俟探,全無善計,這日忽見四面大隊官兵殺入營來,勢如風火,就知各路兵已到,自恃妖法,毫無懼慄,即督 ...
黍」,唐石經初刻作「稷」。 0 「不」上,毛本、^有「則」字。 0 「不合絮調之義」, ,、毛本作「絮者調和之義」。四字。 9 「婦祭」, ^、毛本「婦」下「祭」上有「此經云肺」 9 「美」上,楊氏有「以」字。張氏所槺之嚴本獨作「芳芳』。」芳』,從監本。」阮校:「按徐、鍾本亦俱作「芬芬』 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
之見脾下阻方非至其察必山岱當盟不之之其覲束乃門乃之圭五為言者"言該主〔文明; ′于手申月就邱宗於云協三束祀謐郊 ... 歲巾膵差量氏悔蠻守汪吁扯王盟則沈潮此鹹壇譜階諸前故詣明覲會諧隻量之下祭云盟守制其是者禮是及上侯之侯未污侯祀禮 ...
李學勤 九七一也。」據改。 0 「享」原作「亨」,按阮校:「浦鏜云『享』誤『亨』,是字,是也。」據捕。 9 「牲」字原無,按阮校:「「特』下,浦鏜云脱「牲」據删。 0 「凡」下原有「祭」,按孫校:「『凡』下,「祭」字衍。」脂膏,升其臭氣,使神聞之。又申明升臭之事。以此也。韋昭曰:「明 ...
