与 «夏腊»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
夏腊的用法。与
夏腊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
过去,人们并不知道中国有夏蜡梅存在,因为根据以往的资料,这个属中的 4 名成员都出生在北美洲。直到 1964 年,在浙江省临安和天台山发现了野生的夏蜡梅后,人们才知道在我们华夏大地也有这种珍稀植物。如今,夏蜡梅被列为国家二级保护植物,受到 ...
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大藏經總目提要: 文史藏 - 第 2 卷 - 第 187 页
由于他是半途出家,若按实际"夏腊"计算,在僧众中须居下位,于是天后特赐三十夏/ 1 赐夏腊起于此矣" (第 251 页上)。这种做法在唐穆宗朝、五代的吴越均有,宋代停止。 支道林本姓关,出家后从师姓 九、对王者称谓。说此方沙门,自魏晋以来多从师姓, ...
3 三美:指前文所说的"远人境"、"依名山"、"山之阴"。,此谓之"幽静"、"尊崇"、"靑绝"。, 4 稍复灌莽句:是说由于孥兵日久,寺僧不一' I :、建寺,而使谷山寺又灌木丛生,草莽遍地,寺院破落荒废。 5 夏腊不满三旬句:是说僧谨出家不满三十年。夏腊,和尚以七月十五 ...
夏臘」計算,在僧衆中須居下位,於是天后特賜三十夏,「賜夏臘起於此矣」。這種做法在唐穆宗朝、五代的齡。天后朝,道士杜乂(即後來寫《甄正論》的玄嶷)要求改宗佛教,得到許可。由於他是半途出家,若按實際八、賜夏臘。説「夏臘」本是指從僧人出家後受具足 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 卷一七八。尚書省、樞密院取旨施行。《宋會要辑稿》職官三六之二六(第四册第三 0 八四頁〕。又見《建炎以来#年要錄》今後差往川中賜夏臘藥内侍經由去處,如敢收受例外饋送,及非理須索,買賣騒擾,仰守臣具申差往 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
僧人以七月十六日爲歲首,七月十五日爲除夕,以夏臘計算年歲。見《釋氏要覽》梵語偈佗的簡稱。多以三、四、五、六、七個字爲一句,四句合爲一偈。 0 夏臘:僧人出「凍鬚亡夜剃」一一句:《全唐詩》卷五〇二一〈周賀卷〉詩題作〈哭閒霄上人〉。偈, ,佛經中的頌詞, ...
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意識的表述:楊牧詩作中的生命時間意涵: - 第 40 页
40 而中國在現象學切入文學作品研究的論述中,也有如夏臘初〈論柏格森「心理時間」對意識流小說的關鍵性影響〉已運用柏格森「綿延」的概念來研究意識流小說 70 ,用現象學來研究發源於現象學的意識流小說,更能深入發現其文體的本質 71 ,使本書能 ...
有一年夏安居我去泰國參訪比丘的安居生活,於是重新了解中國佛教叢林制度結界的現代意義能圓滿一個夏安居,就增加一歲夏臘。事實上,要增加一個夏臘並不太容易,它需要具足很多條件,如法的結界也是其中之一。作法重作一遍。在作此法時,境內所有 ...
夏蜡梅属原有 4 种均分布于北美洲。研究夏蜡梅,不仅在园林花卉上有意义,而且对研究世界古气侯、古地形有重要意义。天目山区顺溪坞有分布,西天目山有栽培种。列为国家二级保护植物。领春木昆栏树科,中国特有,落叶灌木或小乔木。树皮 夏蜡梅紫 ...
所謂「僧臘」,又作法臘、夏臘、法歲、戒臘、坐臘、坐夏法臘、法夏等。是指佛教僧侶受具足戒後夏安居的年歲。在佛教叢林戒律中的每年四月十六日至七月十五日,舉行結夏安居,因此僧衆在受戒後,於每年夏安居結束時,即增 I 法歲〈僧臘) ,並依僧臘多寡,以定 ...
