与 «闲别»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
闲别的用法。与
闲别相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1174 页
竹簡「閒閒」前有殘文,似為「羽」字,則當是「翕」字之殘;如此則「翕、閒」各有文而非通,自然孫子既抓至一處論之,則兩字當有「類義」(概念有 ... 侯生乃屏人閒語,曰:『嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內,而如姬最幸,出入王臥內,力能竊之。 ... 〈釋文〉曰:『有所閒別』,非是。
薛素瓊 091 輯一|海海人生 最重要的不要對書本深感不快,只因它不能馬上學以致用。就這樣輕輕鬆鬆的,好好的與書談]場一生]世的戀愛吧!書它不求任何回報,不像情人總是在感情的天秤上,錨銖必較付出與收回的經濟成本。只要別在書本相關知識的外圍 ...
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明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷
10卷 莊述祖 俏典德則喊詩口不偕不城鮮不篇別大正老馬之則式。引,」| . | @ |庇切惋嵌肺怕伕仰供惟佑沸蝴.憐澳憫嘶 7 澗泛牠天下之利端閒之以德天下之亂朗閒之以禮無禮則啃宗廟之事也日鹽日蕃託其事九味莓喝屁不言 ...
有个叫王昱的人很信教,做买卖来到成都后,听说了费孝先的大名,便去请他给自己占卜一卦 o 费孝先对他说: “教你停你别停,教你洗你别洗,一石谷春得三斗米。遇到聪明人你就能话,碰上糊涂人你就得死。”费孝先说完这几句话,就嘱咐他背诵下来说只背 ...
老闲这一招,莫不是“借花献佛”?想到这,小芳对他突感一阵惶恐,再看他那眼镜和肚子时,便觉得他不再是“俗中求雅,雅中露俗”之人,而是“假中藏奸,奸里使诈”之小人。老闲第二次再让小芳出来吃饭时,小芳找了个借口推辞过去,哪成想第三次时,他连叫都不叫 ...
凡勃伦. 第七章服装作为财力文化的一种展示现在该到了以举例的方式,详细说明前面所提及的经济原则,如何应用在生活进程中某些与日常事务相关的方面之时。就这个目的而言,再没有一种消费比花在服装上的支出更适合拿来做说明了。服装的展示 ...
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中国古典文学经典名著无障碍阅读丛书：红楼梦 (上、下)
(清) 曹雪芹, 吕庆业 Esphere Media(美国艾思传媒). 孔世棋腓画我我讳蜥曲辉瞒排浒蒲卧回升多少来? ”平儿笑道: “这几宗虽小,一年通共算了,也省得下四百两银子 o ”宝钗笑道: “却又来 o 一年四百,二年八百两,取租的房钱也能得着了几间,薄地也可添几 ...
(清) 曹雪芹, 吕庆业, Esphere Media（美国艾思传媒）,
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南懷瑾 黃靖文. 人都沒有了,所以他感嘆這個時代人才完了,過不了多少年,天下要大亂了,果然不出半個世紀,洪秀全出來造反,緊接著,內憂外患接連而來,被他說中了。這就是說興衰治亂之機,社會安寧的重心在人才。不過龔定庵是怪人,不足以提倡。他怪,出 ...
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閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 144 页
二十世紀中國文人的風骨與追求 董國和. 是講吃侃樂、談情說愛的運動,是否知道即使在這貌似閒適的文字裏還有並不閒適的思想。」這是他在《酸菜集•跋》中所發感慨,還一針見血地指出,這其實是意在逃避現實。但他自知不合時宜,才自嘲是「胡思亂想」。
世而共歸下古了拖兮相呼而共往僧探下章之意故云或行行與子遣兮傳或行來者或來握耆正義曰云還兮相呼雅云閑閑盛也二閑閉者動搖也此閑閑往來者亦摹動粉耘之意梭廣所問別典此傳閘閑偏無別義亦有合皇矣臨衝閑閑傅僧文云閑閑廣博之貌閒閒有所 ...