在"中文"词典里仙倡}的意思

仙倡的发音

仙	倡
xiān	chàng

仙倡在中文中的意思是什么？

在中文 词典里仙倡的定义

仙倡 古代乐舞中扮神仙的艺人。倡，古称歌舞艺人。

仙倡的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到仙倡的25种语言翻译

该章节所呈现的将仙倡由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«仙倡»。

• 中文: 仙倡
• 翻译者中文 - 西班牙语: Iniciativa pecado
• 翻译者中文 - 英语: Sin Initiative
• 翻译者中文 - 印地语: पाप पहल
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مبادرة الخطيئة
• 翻译者中文 - 俄语: Инициатива Грех
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Iniciativa Sin
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পাপ উকিল
• 翻译者中文 - 法语: Initiative Sin
• 翻译者中文 - 马来语: Sin peguam bela
• 翻译者中文 - 德语: Sin Initiative
• 翻译者中文 - 日语: シン・イニシアティブ
• 翻译者中文 - 韩语: 신 구상
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Sin pengacara
• 翻译者中文 - 越南语: Sin Initiative
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சின் வழக்கறிஞர்
• 翻译者中文 - 马拉地语: पाप वकील
• 翻译者中文 - 土耳其语: Sin savunucusu
• 翻译者中文 - 意大利语: Sin Iniziativa
• 翻译者中文 - 波兰语: Inicjatywa Sin
• 翻译者中文 - 乌克兰语: ініціатива Гріх
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Sin Inițiativa
• 翻译者中文 - 希腊语: Sin Πρωτοβουλία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): sonde Initiative
• 翻译者中文 - 瑞典语: Sin Initiative
• 翻译者中文 - 挪威语: Sin Initiative

与 «仙倡»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现仙倡的用法。与仙倡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

Tang xi nong - 第 2 卷

試按酒涼臧所寫模代歌舞戲之故專,原卸口總會仙倡口,典此正符。而口女蝸坐而長歌,璀清暢而委蛇二洪匡立而指揮,被毛羽之戡槐。度曲未終,雲起雪飛口。亦極講場面,應古劇之通例也。文選李善注曰: p 仙倡偽作假形,謂加神也 d 。以仙為神,未得其義,於口 ...

Bantang Ren, 1958

京劇髯口之研究: - 第 7 页

《漢書禮樂志》:朝賀置酒為樂,有常從象人四人,秦倡象人員三人。孟康曰:象人,若今戲魚、蝦、師子者也。韋昭曰:著假面者也。張衡《西京賦》:總會仙倡,戲豹舞熊,白虎鼓瑟,蒼龍吹箎。李善注曰:仙倡,偽作假形。謂如神仙、羆豹、熊虎,皆謂假頭也。《顏氏家訓》 ...

王小明, 2013

花劫泪 - 第 19 页

据彭松、于平《中国舞蹈史纲》,当时角抵戏的整个演出可分为五场,即《百戏》、《总会仙倡》、《曼延之戏》、《东海黄公》、《俵僮逞材》,且每场又可分为许多小场子。由于汉代角抵戏是包括了乐舞杂技在内的多种表演技艺,内容和形式也年年增变,所以汉代又称 ...

蒋中崎, 1999

容齋隨筆:

樽罍分聖酒,妓樂借仙倡。」蓋唐世宮禁與外廷不至相隔絕,故杜子美詩:「戶外昭容紫袖垂,雙瞻御座引朝儀。」又云:「舍人退食收封事,宮女開函近御筵。」而學士獨稱內相,至於與命婦分庭,見貴主冠服、內人黛妝,假仙倡以佐酒,他司無比也。寧馨阿堵「寧馨」、「 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 82 页

牟鍾鑒稱他為民國時期仙道思想的代表人物,並同時指出他的特點是「力圖把仙學改造成一種生命科學,同時保持著宗教信仰的色彩,可以稱之為科學與宗教雜揉的長生成仙之說」 229 。然牟先生的評論並不符合陳攖寧的真正意圖。實際上,陳攖寧力倡仙學 ...

劉見成, 2010

乐舞志 - 第 76 卷 - 第 21 页

第二场,《总会仙倡》。这是一场规模宏大、布景为仙景神山,人物有扮成仙人和仙兽的歌舞会演: "华岳峨峨,冈峦参差,神术灵草,朱实离离。总会仙倡,戏豹舞罴。白虎鼓瑟,苍龙吹篪。女娥坐而长歌,声清畅而委蛇,洪崖立而指麾,被毛羽之襍襦"。这段描写,今天看 ...

董锡玖, ‎刘峻骧, ‎秦序, 1998

东方人体文化 - 第 280 页

第二场《总会仙倡》。这是一场规模宏大、布景为仙景神山,人物有扮成仙人和仙兽的歌舞会演: "华岳峨峨,冈峦参差,神木灵草,朱实离离。总会仙倡,戏豹舞黑。白虎鼓瑟,苍龙吹篪。女娥坐而长歌,声清扬而委,洪崖立而指麾,被毛羽之埯面"。这段描写,今天看来 ...

刘峻骧, 1996

中华传统文化大观 - 第 275 页

第二场,《总会仙倡》。这是一场规模宏大、布景为仙景神山,人物有扮成仙人和仙兽的歌舞会演: "华岳峨峨,冈峦参差,神木灵草,朱实离离。总会仙倡,戏豹舞罴。白虎鼓瑟,苍龙吹浼。女娥坐而长歌,声清畅而委蛇,洪涯立而指麾,被毛羽之纖禰"。这段描写,今天看 ...

《中华传统文化大观》编纂委员会, 1996

中国音乐考古学 - 第 324 页

仙倡伪作假形" ,怪兽均用动物或人来假扮表演。紧接着"海鳞变而成龙... ...舍利爬爬化为仙车" ,由鱼、龙拉着仙车疾驰而来;仙车上树有建鼓, "象人" (化装假面人)正在击鼓。还有"瞻赊与龟,水人弄蛇"行舞于队列之中,操蛇者上身赤裸,双手握住巨蛇之颈。

王子初, 2003

说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 114 页

我想,这决不是又一次地巧合,《文康乐》是舞,舜曲又只有这一个,足够说明它在该舞中的重要性,既然它和《老胡文康歌舞剧》中所有的相同,至少,它俩之间的关系可想而知了;还不止此,和那些仙倡们散花同样地再来一个相似点,便是仙倡们手中所执的舞具。

董每戡, 1983