与 «险德»相关的中文书籍
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险德的用法。与
险德相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
是以戰勝而爭不形,敵服而怨不搆。若然者,悔吝不存于聲色,夫何顯爭之有哉?彼顯爭者,必自以為賢人,而人以為險詖者。實無險德,則無可毀之義。若信有險德,又何可與訟乎?險而與之訟,是柙兕而攖虎,其可乎?怒而害人,亦必矣!《易》曰:「險而違者,訟。
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隆德縣志: 甘肅省 : [4卷] - 第 265 页
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本书是一本侦探小说书。
加德纳, Erle Stanley Gardner,
2001
德又下衰,及唐虞始为天下,兴治化之流,浇淳散朴,离道以善,险德以行。然后去性而从心,心与心识知,而不足以定天下。然后附之以文,益之以博,文灭质,博溺心。然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。由这段论述可见,这个“帝”,可能连“三皇”也包括了进去, ...
由台湾风云时代出版股份有限公司授权在大陆独家出版
加德纳, Erle Stanley Gardner,
1995
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白居易集箋校 - 第 6 卷 - 第 161 页
朱金城, 白居易 ^第六十 I !策林三 II 一五 14 以爲險之爲用,用捨有時。恃旣失之,棄亦未爲得也。何者?夫險之爲利大矣,爲害亦大興於此矣。^曰:「在德不在險。」^曰:「九州之險 ... 用之則乖在德之訓,棄之則達五十、議守險德與險兼用。下羅注云:「、作『利便』。
I 硇細&戴莊子肩性 1 德又 1 衰.渙癌散 I 離道以善.險德以行 1^ 1.1 ^ 18 ,不此正淮南所本.文子作離道以爲 I 險德以爲化又本於淮 I 然則原文作雜道明^高注訓雜爲仏則所見本 02 ^ 55^ 18 〕 8 龍^餘餅 15 5 ^錄^曰.離道以此險德以行,言所.爲非大道,所行非 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 290 页
夫我薄而彼轻之,则由我曲而彼直也;我贤而坨不知,则见轻非我咎也;若彼贤而处我前,则我德之未至也;若德钧而彼先我,则我德之近次也,夫何怨哉?且两贤未别,则能让 ... 彼显争者必自以为贤人,而人以为险谀者,实无险德,则无可毁之义。若信有险德,又何可 ...
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中國上古史待定稿 - 第 4 卷 - 第 44 页
實在是把道放在德之前,老子作者心目中,是道先而德後。至于莊子,在&篥铯 ... 藏子外篇時時把道與德相提幷論,庚桑楚云:「道者,德之欽也;生者,镲之光也。 ... 德又下衰,及直盧始爲天下,與治化之流,澆瘥散朴,離道以善,險德以行,然後去 14 而從於心。心與心 ...
塞万提斯. “我没摔着,”桑乔说,“只不过突然看到我的主人摔倒了,我的身上就也疼,好像挨了许多棍子似的。” “这完全可能,”那位姑娘说,“我有好多次梦见自己从一个塔上掉下来,可是从未真正摔到地上。一觉醒来,浑身疼得散了架,真好像摔着了。” “关键就在 ...