在"中文"词典里献梦}的意思

献梦的发音

献	梦
xiàn	mèng

献梦在中文中的意思是什么？

在中文 词典里献梦的定义

献梦 1.古代群臣于季冬献吉梦给天子以贺吉祥的一种活动。 2.泛指得吉梦。

献梦的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到献梦的25种语言翻译

该章节所呈现的将献梦由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«献梦»。

• 中文: 献梦
• 翻译者中文 - 西班牙语: Xian sueño
• 翻译者中文 - 英语: Xian dream
• 翻译者中文 - 印地语: जियान सपना
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: زيان حلم
• 翻译者中文 - 俄语: Сиань мечта
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Xian sonho
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Xian থেকে স্বপ্ন
• 翻译者中文 - 法语: Xian rêve
• 翻译者中文 - 马来语: Bermimpi
• 翻译者中文 - 德语: Xian Traum
• 翻译者中文 - 日语: 西安の夢
• 翻译者中文 - 韩语: 시안 (西安) 의 꿈
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: ngimpi Xian
• 翻译者中文 - 越南语: Xian giấc mơ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சியான் கனவு
• 翻译者中文 - 马拉地语: आइयियान स्वप्न
• 翻译者中文 - 土耳其语: Xian rüya
• 翻译者中文 - 意大利语: Xian sogno
• 翻译者中文 - 波兰语: Xian marzenie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Сіань мрія
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Xian vis
• 翻译者中文 - 希腊语: Xian όνειρο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Xian droom
• 翻译者中文 - 瑞典语: Xian dröm
• 翻译者中文 - 挪威语: Xian drømme

与 «献梦»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现献梦的用法。与献梦相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国梦文化 - 第 252 页

之善恶。... ...献吉梦于王者,归美于王。"这段解释为这个制度的内涵下了定义,亦即在岁末的时候,应该除旧恶布新善,所以要询问周王梦的情况,看看什么是要除的,什么是要布的,而国内所有做了吉祥之梦的,都应归功于周王,所以要把吉梦献给周王,周王自然 ...

卓松盛, 1991

五雜俎:

天下之廣,億兆之眾,使盡獻其吉夢,太人不勝占,而王赤不勝拜也。臣民吉夢,於王何與,而王拜之?此真癡人前說夢耳。此書蓋見詩人有熊羆、 之語而傅會,見牧人之有夢,遂以為獻夢於王也。不知《詩》之所詠皆祝贊稱願之詞,豈真熊羆、虺蛇一時而同入夢哉 ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

楚國歷史文化辞典 - 第 431 页

时芈戎之姊羊八子为秦宣太后,羊八子长子稷新即王位(秦昭襄王)。献则至秦,为芈戎说于秦大夫公孙涓,请宣太后为芈戎谋相于东周。宣太后知悉,乃召羊戎至秦。事见《战国策,秦策五》。献梦《周礼'春官'占梦》: "季冬,聘王梦.献吉梦于王,王拜受之。"古人视梦 ...

何浩, ‎陈伟, 1997

中華大典: 典籍總部

《戰國策,秦策》髙注云:『難猶敵也」者,以方相氏掌三時難,此季冬難則占夢命之,與彼爲官聯也。云『難今從 ... 方相氏蒙熊皮,黃金菩去故惡』者,賈疏云:『舊歲將盡,新年方至,故此時贈去惡夢。 ... 引《詩》云『牧人乃夢,衆維魚矣,旃維旗矣』者,證獻夢之於王而獻之?

中華大典工作委員會, 2007

浪漫年华/献给青春与爱情的心灵描绘/梦开始的地方: 献给青春与爱情的心灵描绘

本书包括:我眼中的他;成长的岁月;科学的力量;爱就一个字;这里景色美;和书交朋友;宝贵的经历;笑不笑由你等内容。

柏建华, 1994

占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 50 页

因此,在遠古人類的思維邏輯中,人之所以產生各種吉凶之夢,主要原因正是在於鬼神的作祟,因而祈求鬼神降臨吉夢、穣除惡夢,便成爲中國先民對待夢的兩種態度。對夢的祈禳之術始於殷商之時,從殷墟甲骨文中我們獲知,殷人凡遇惡夢,都要對作祟的鬼魂 ...

姚偉鈞, 2004

孫籀廎先生集 - 第 12 卷 - 第 3 页

4779 德^ ^者證獻夢之事 I 詩小,無羊!文戔 1 泰人乃夢見 1 重予注非是案^ I !兪就是也? ^詩 5 农人乃夢眾难魚矣旌難臣之夢何臭焚王面煮之卽一 2 歸美亦诃必拜而受之刘此之萌舍食接司于 1 珲.方且 II 臣夢下夢 1! 1 以案士亦紀民功 1 之 1 涉以士莸士美 ...

孫詒讓, 1963

周禮注疏(春官宗伯): - 第 25 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七六九疏中亦作「説」。「悦」,閩、監、毛本同,余本、嘉靖本作「說」,此本字,今本脱也。」夢』注云『覺時所思念之而夢』,則此亦當有「所」「時」,阮校:「^ ^引此『時』下有『所』。按上「思「寤夢」,釋曰「寤本又作瑭」, ^作「悟寐」。作鄂。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義: - 第 50 页

李學勤 八二二「多」原作「夢」,據傳文改。是『以』字衍也。」據删。本無『以』字。案十行本『此以占』,剜添者一字,「此」下原有「以」字,按阮校:「閩本、明監本、毛句〔 8 ^十篇,三十一一章,二百三十 I ?四章,章八句。章取義,故不同也。「豚魚吉」,信及豚魚,喻則澤及民 ...

李學勤, 2001

薛仁貴征東:

這乃同姓不同名,況薛禮又不曉得開兵打仗,何算應夢賢臣?望元帥休聽旁人之言。」尉遲恭大怒道:「你還要強辨?本帥前日在汗馬犒賞三軍,你把我灌醉,糊塗混過。那夜醒來,行到土港山神廟,見薛仁貴對月長歎,本帥隱在旁邊,一句句聽得明白,我就上前拿他, ...

朔雪寒, 2014