与 «仙薮»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
仙薮的用法。与
仙薮相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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敦煌图像研究: 十六国北朝卷 - 第 108 页
基于同样的道理,在北朝的大多数造像实例中,婆薮仙与鹿头梵志也是侍立在释迦佛座左右两侧。或谓婆薮仙与鹿头梵志是"反面人物"。其理由有二:一曰位于龛内龛外最低下的壁面;二曰形象鄙小,举止猥琐。笔者不敢苟同。就位置而言,莫高窟北朝洞窟中的 ...
侧依次为婆薮仙与鹿头梵志、双狮、二力士,其中婆薮仙与鹿头梵志座于筌蹄之上,双腿一下垂,一抬起,如同思惟菩萨姿势,上罩有巾状物,身穿胡服,足着靴,分持骷髅和小鸟,侧身相向"〉。曲阳婆薮仙与鹿头梵志的题材共 3 件。乾明元年释迦多宝像中的婆薮仙 ...
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萧涤非. 词讲平厌,与唐人律诗,实一脉相传。故凡词调中有五言或七言二句相连者,其平厌往往与律诗无异,而遇此等处,宋人亦往往即以唐人五律或七律一联填之。用七言者,如宋祁之《聘鸽天》一词,上下片两结皆用李商隐《无题》诗, "身无彩凤双飞翼, ...
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敦煌历史与莫高窟艺术研究/敦煌学研究丛书/K87 - 第 253 页
出家仙人们问婆薮仙: "祭天可以杀牲吃肉吗? "婆薮仙说: "按照婆罗门法可以。"仙人们又说: "你从心里说实话,应该杀牲吃肉吗? "婆薮说: "为了祭祀天神,可以杀牲吃肉,在祭天中被杀的牲畜因此升到天上。"诸仙人说: "你胡说! "于是诅咒他: "你这个罪人应该 ...
程千帆. 称行状(《赵吴郡行状》) ,或称本事(《徐江州本事》)均见衣(世说新语)注》。而称别传者尤多,目详姑振宗《(晴书·经籍志)考证》。别传者,盖本对史传而言,及后史无传而仅有私撰之传者,亦称别传,则别传又迸为单行传记之称矣。 0 《左传》定公九年· "吾从 ...
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指空: 最后一位来华的印度高僧 - 第 230 页
最后一位来华的印度高僧 段玉明. 而作是言: '汝等大众,还识我否? '答言不识。而向彼说: '我本国王,一切施者,我身是也。舍此国邑,修无生法,今获六通,故来寓此。汝等颛蒙,乐此三界,皆是虚幻。汝等谛厅(听)出世法要。,如是说已,即说大法。其国人民闻法 ...
3 何足; ^一心^ :應天如&渐渐^ &至腰至^諸出家仙汄^汝今妄語得現世昏更以货語^雖入地我能出汝令 35 免^爾^婆薮钴出家仙人^汝應實^若故妄語^汝身當陷入地 4 婆薮仙我知爲天故殺羊^ 2 無^卽復陷入地至^得生天^諸出东仙人一; ^汝大不大妄^卽唾 ...
仙飛明仙藪至& :嗚淸人欲人云女^液女月法捨界虚生^卽^方於呼人仙上御彼池隱異棵有於中泥將满卽身化^時上飛^朔餌吸或作天車有花着身相形仙池飛乃處皈足佛而令化有榭& ^ 5 ^朮太云自神五菓有百隨三作人內往至 I 冶女生因爲^火辟自老 55 安一 ...
