与 «纤旨»相关的中文书籍
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纤旨的用法。与
纤旨相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
〈神思〉篇之「思」字,有指「文思」、「思理」者,有單獨用「思」字者3,亦可歸納為兩項: (一)「思接千載」、「意授於思」、「思隔山河」、「思表纖旨」等,其「思」之義,即如《說文》所云:「思,容也。」段《注》:「容者,深通川也,......引申之凡深通皆曰容。」深通之義,應是指一般人 ...
至于思表纤旨,文外曲致,言所不追,笔固知止。至精而后阐其妙,至变而后通其数,伊挚不能言鼎,轮扁不能语匠,其微矣乎! " 1 这段表述更是鲜明地揭示出在文章指意之外另有潜藏的蕴意( "思表纤旨"、"文外曲致" )存在,是言辞、文笔所不能直接追摹与刻画的, ...
如"至于思表纤旨,文外曲致"川文赋》)。"隐也者,文外之重旨也" (《(文心雕龙洞。这都有状难写之景如在目前,含不尽之意在于言外的意思。对象与意的辩证关系作比较系统的论述的有司空图、严羽和叶叟等人。司空图在《与李生论诗书》中提出"味外之旨"说。
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Wen xin diao long yi zhi
Xie Liu, 姜書閣 文心纖糖撣旨卷 1 01 廣義之文,其德至大,蓋與天地以並生者也。何以言之?失玄黄錯雜而成色,方圓異形而則不需此。僅述全篇大意,猶覺不足。爱再作此繹旨(二) ,以究其詳,庶讀者可參閲焉。其餘各篇,屎道纖旨(二)卷一共有五篇,爲全書網 ...
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当代学者自选文库: 袁行霈卷 - 第 68 页
可见刘勰也是同意言不尽意论的。下面接着说:是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里,或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。言和意的关系,既有吻合的时候,也有乖离的时候。特别是那些"纤旨"、"曲致" ,就更不容易诉诸语言了:至于思表纤旨, ...
袁行霈. 可见刘勰也是同意言不尽意论的。下面接着说:是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里,或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。言和意的关系,既有吻合的时候,也有乖离的时候。特别是那些"纤旨"、"曲致" ,就更不容易诉诸语言了:至于 ...
张国庆. 意境的一大本质特征。显然,对文学应描写自然景物、景物在作品中的重要地位以及景与情的关系,三位文论家均有远较前人自觉而明确的认识。再次,是对于相生中的虚实的认识。钟嵘: "文已尽而意有余,兴也。"刘勰: "思表纤旨,文外曲致,言所不追, ...
文字部分,指的^ ^ ^批,專門解說一篇大胃,然而,細觀全書,也不少文難評,偶兼補後批語,其實兩者性質一樣^只是麵批閱後,尙覺亦有未盡, ^ ^後,廳本來不加想批,而閱讀作品之後,節繊。雄批其實不只解纖旨,對於文章贿、作者的淵源辨^ 15 ^ 1 ^ ,甚, ^坤閱, ...
特别是那些"纤旨"、"曲致" ,就更不容易诉诸语言了:至于思表纤旨,文外曲致,言所不追,笔固知止。至精而后阐其妙,至变而后通其数,伊挚不能言鼎,轮扁不能语斤,其微矣乎!所谓"思表纤旨" , "文外曲致" ,也就是荀粲所说的"理之微者" ,刘勰认为这些是语言 ...
四句大意是:至于思虑达不到的微旨,文辞难以表达的情致,语言实在跟不上去,就应该搁笔. 5 '伊挚不能言 ... 说汤以至味曰: '鼎中之变,精妙纤微,口不能言,志弗能喻。' ' ,伊尹借 ... 〔简说〕《神思》是《文 ^ 71 ^ 4 '至于思表纤旨"四句一纤旨,微旨,细密的旨意.曲致 ...