与 «相濡沫»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
相濡沫的用法。与
相濡沫相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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红墙档案 - 第 4 卷 - 第 3500 页
第二节患难与共相濡沫夫妻恩爱西花厅周恩来闻讯赶回,找医生急救,邓颖超才得以脱险。周恩来在车内赶紧卧倒,司机的脑袋被打碎,血流在周恩来背上。他是怕惊动邓颖超,所以避开了邓颖超卧室方向的正门,改从小道绕行。电话员有点为难地问:是邓大姐 ...
后遂用"涸鳞濡沫、相濡相陶、'相啕沫、相濡沫、沫相濡、濡沫、吹沫、沫吻、煦沫、峋沫、惠沫"等比喻在困难时给予济助,或强调所予济助并不能解决危难;用. "涸鳞、涸鱼、枯鳞、穷鳞、煦沫鳞"等比喻处境困厄者;用"相忘鳞"比喻优游自得者。【涸鱗濯沫】 ...
【相濡沫】宋,苏轼: "谓言相濡沫,未足救沟渎。"【煦沫鳞】宋,苏舜钦: "各闵伤弓翼,聊同煦沫鳞。" ,【以沫相濡】宋,范成大: "激水要令风在下,涸泉翻以沫相【江海^忘】宋,苏轼: "江海相忘十五年,羡公松柏蔚巷颜。"【江湖相忘】魏,阮籍: "吹嘘谁以益,江湖相捐忘。
老来方知相濡沫想起要为情人节写东西就哑然失笑,因为这是个温馨却又暧昧的字眼,对我们这个年龄段的人来说,实在是太奢侈了,比较传统的人也以提及情人为耻。只有经过那个年月的人才知道,曾经我们拥有青春年华的时代,正是个“爱情有罪”的时代, ...
... 自治,則孝慈忠臣不知其所在矣。」則此處之德生也。』『魚相忘於江湖』,語出 8 ; ,而 83 ^ 81 ^注云:「失於江湖,乃思濡沫」,義與此同。」陶誤。陶鴻慶説:「『之道」上奪『相忘』一一字,下奪『失』字。其文云:「魚相忘於江湖,相忘之道失,則相濡沫,不如相忘於江湖。
於前文説:「六親自和,國家自治,則孝慈忠臣不知其所在矣」。則此之德生也』。『魚相忘於江湖』,語出 6 ^而 8 : ^ 8 ^注云:『失於江湖;乃思濡沫』"義與此同」。誤。陶鴻慶説:「『之道』上奪『相忘』一一字^下奪『失』字。其文云:『魚相忘於江湖, '相忘之道失"則相濡沫, ...
禮,亦相濡沫耳,不若相忘於江湖也。滟日暴甚,興居如何?舜絃横膝,南吹可歌。道人心源清凉,某皇恐頓首再拜監茶承議族叔。某流浪久,爲隴西士大夫之辱,慚覲有負,故書問屏斷。借令盡與李顯夫一礴以待,工治器,拱而埃之,越月矣。願早見賜,當扶力詣謝。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
在原初的位置中,群體彼此漠不關心,不相濡沫。 6 他又說:「群體完全是利他的」,這樣的設定不可行,它們彼此一定有利益的衝突。原初位置的主要動機條件乃是正義與公平,它們(封它者)漠不關心。 7 我們分析羅斯的理論後,即可了解肯普認為憐憫與慈悲 ...
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台灣現代詩史論: 台灣現代詩史研討會實錄 - 第 646 页
... 那種小型的晚唐的幻覺。人來人往,一些族群相昀以濕,相濡"沫。果也有一些,相忘於江湖。在那幾年之間,有多少自有體例和視域的同輩詩人,已不復聞其人其作,彷若他們遺棄了詩,和猶在寫詩的我們;而那期間内的衆詩社詩刊,也大多煙消霧敗,人去樓空。
封德屏, 文訊雜誌社 (Taipei, Taiwan), 1996
黑白之樸不足以爲辯,名譽之觀不足以爲廣,魚相濡沫不如相乃憤吾心,豈若使天下無失其樸,放風而動,總德而立,又奚桀桀然若負建鼓,天運篇》老子謂孔子曰:子以仁義之道行之於世,亂莫大焉。夫仁義惽然忘於江湖,各得其適,豈俟潘沫之小愛乎?偏孝偏慈, ...
