与 «享燕»相关的中文书籍
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享燕的用法。与
享燕相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
而,者,諸侯燕己羣臣之禮。自同矣。若然, 8 之爲樂章,樂之最尊者,兩君相也。工歌^ ^ ,則是享燕同樂。明享之與燕用樂,各享穆叔,爲歌^ ^ ,穆叔以己所當得,三拜而受, 1 見之樂,亦謂享也。雖不言燕,燕亦當然。此傳晋侯也。此傅言「三^ ,天子所以享元侯」,則^ ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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七國志（戰國演義）: 一部以戰國歷史為背景的妝回小說
此言入耳,就是父母骨肉,也要動疑,怎麼燕王反怪太子,真不可解?想還是太子說得不妙。」又想道:「太子說的不妙,被父親責罰,只恐要怪我誤他。必須要再慫恿一能言之士,委婉說明此事,使燕王聽了,太子方知我不是誤他。」又想道:「郭隗、鄒衍、屈景這一班 ...
後鄭不吕叔玉者,是子春引之者,子春之意與叔玉同,三夏並者,即上引| ^「 8 ^三不拜」,三是 118 ,故云| 11 ^。「君所以嘉寡君」,是享燕同樂也。云「所謂三夏矣」鴻之等三篇。襄四年,晋侯享穆叔,爲之歌^ ^。云子享臣子同。燕之用樂與享同,故燕禮燕臣子升歌漉 ...
且吾聞之:主民者不可以媮,媮必死。今君與叔孫其語皆媮,死日不遠矣。」居六月,宋元公薨,閒一月,叔孫婼卒。晉叔向聘于周,發幣大夫,及單靖公。靖公享之,儉而敬,賓禮贈賄同是禮而從。享燕無私,送不過郊,語說昊天有成命。既而叔向告人曰:「吾聞之曰:『一姓 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 146 页
享燕之礼古代国君或诸侯用"享"与"燕"两种食礼招待四方朝聘的宾客。其中, "享"是用半解的牲体(如半片羊、半片猪)宴客,档次比较高; "燕"是用体解的牲肉或分解的肢体(如一方猪肉、一条羊腿)荐客,档次比较低。如何使用"享"与"燕" ,先秦时有^确规定:在 ...
自己的家中來〕為什麼要按門鈴鳴宮因為我和燕芬兩人心中太希望王彥回來 』前屾'屾芬躪」:「. 我們兩人】相互望了一眼「我搓了搓手:「燕小姐}我們通知誓方好不好享」燕芬無言地點了點頭} }我拿起了電話。可是, ′ .我口(撥了兩個「九」字】門鈴陡抽屾鱷曰 ...
虽不言燕,燕亦当然。此传晋侯享穆叔,为歌《鹿鸣〉,穆叔以己所当得,三拜而受,《燕礼〉也。工歌《鹿鸣〉,则是享燕同乐。明享之与燕用乐,各自同矣。若然,《肆夏〉之为乐章,乐之最荨者,两君相见,尤 4 尚不得用之。而《燕礼〉者,诸侯燕己群臣之礼。而《记〉云: "若以 ...
... 【公羊】冬、公及齊人狩于郜 0 【左氏】冬、公及齊人狩于糕 0 今文,故凡饗燕字皆作饗,左氏爲古文,故凡享燕字皆借用享字 0 壽恭曰:凡鎏燕字古文多借用享字, '若今文則饗燕之饗作饗,享献之享作享,一 1 字截然不同,一一傅爲:肆中宗之享國,肆高宗之享國, ...
謂周公、成王太平之時,年穀一六 0 〇 也。^「^ ^二十三句」。〇正義曰:「&詩^ ,秋報社稷 0 也。〇耜音似,田器薩一章,三十一句。此大平之主,能重於農業,獲此福慶,故歌之也。行禮,莫不獲報,乃古又古以來當皆如此,非適今時美自天爲之,享燕之礼得所,不謂 ...
家明見其猶豫,乃曰:「臣昧死敢上芻蕘。」曰:「玉甃金鈎興正濃,碧池春煖水溶溶。凡鱗不敢吞香餌,知道君王合釣龍。」嗣主因大喜,燕極懽而散。及嗣主加王弟景達等官,而恩澤未及臣下,因賜享燕,家明乃入,末作二翁婦而出列坐,令其新婦每進一飲一食,皆輒拜 ...