与 «晓譬»相关的中文书籍
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乃謂曉告及用譬喩以解釋也。裴度傳:「度遣使曉譬禍福。」査曉諭曉譬,按諭爲譬諭,故曉諭猶卽曉譬,曉譬則見唐書五二八 乎?」言,明習者不知所由,歌以曉諭眾庶,不亦難曉識附曉 8 !漢書刑法志:「律令煩多,百有餘萬野之地,作爲戰場之代辭焉。異族人作戰,率 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 320-324 卷
--T-T‧」T-TLE-口- -如法人能拔濟者改為兩先正答後款勒答又二初裏貶小次二正明救濟初後貶開譬合譬開譬為四一譬大二譬 ... 下正明四依救濟先譬後合譬有三一敘小乘化二大乘化三小受大化初文者小乘之人各有眷屬有所王領故言人眼視譬神通氣曉譬 ...
3 通-譬\比喻.《荀子-王霸》辟之是犹立直木而求景(影)之枉也 7 二.形容词. ' 1 通 11 僻\邪僻,不正.《孟子,梁惠王上》苟无恒心, ... 晓喻.解释.《后汉书,陈塞传》: "晓譬曲直,退无怨者. "乂: "邻县人户归 行鄞. "二,名词.譬喻. ^辟陋,故弗能与争. "附者.蹇辄训导替解.
邳彤的先锋部队将要抵达时,得知该县已投降了王郎,于是派张万、尹绥“先晓譬吏民”,发动宣传战。刘秀率大军傍晚来到这里后,“多张骑火,弥满泽中”,令对方感到确如檄文所说,是百万大军压境。面对这种形势,小小的堂阳县只好“开门出迎”,投降刘秀。
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 作五句或作六句等是名諷頌可諷之頌依士釋。論自說至自然宣說。演曰五自說二十五云謂於是中不顯能請補特伽羅名字種姓為令當來正法久住聖教久住不請而說是名自說即自陳之說依士釋。論緣起至如是語。演曰六緣起此具三義 ...
【曉譬】丁「么^用比喻使人明白了解。【嗪谋】丁?力々早晨的 I 。 【曆尾】力一 XV 年底歲末 漢書律暦志:「建曆之本,必先立【顧元】力一; ; ^暦法之元始。〈接頃:「喟馮心而曆玆。」〕|、陰曆一一種。陋數、算。(难! ! ! !、日、時、節氣等的霄籍。分陽曆法。圃曆法。
《长编》于"诸将突入,称说纷纭,普及匡义各以事理顺逆晓譬之曰"诸语下,有附注云:赵普《飞龙记》云,〔李〕处耘亦同普晓譬诸将。按《国史》,处耘见军中谋欲推戴,即遽白太宗与王彦昇谋,遂召马仁瑀、李汉超等定议。然则晓譬诸将,独普与太宗耳,处耘必不在也。
李奭學. 年。《畸人十篇》的出現,適時填補了此時在譯事上早已呈強弩之末的佛教寓言的空白,使中國宗教文學邁向真正多元化的新紀元。在這個新時代裡,寓言的名目迭有衍異,然而實質未變,都是證道之屬,數量抑且大有茁長。金尼閣不論,曾經和利瑪竇 ...
譬之受簡,揚目俯首上下循看,如點讀之狀。看訖,振然啟洪鐘之音,開朗星之日,問曰:「爾金所告何情,爾米所訴何詞,乃敢越訴吾司,輕瀆泰岳,致蒙頒符發使,擾吾案牘。若所告有理,或可宥放;如其不逮,則定不輕恕矣。」一囚人有蛇身,圓面目,戴重寶之冠,負開元 ...
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