与 «枭羊»相关的中文书籍
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枭羊的用法。与
枭羊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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美术考古与民俗研究/河南大学学人文丛 - 第 206 页
汉代以来,学者即以枭羊为狒狒,说见《淮南子,氾论》篇高诱注、许慎《说文解字》、《山海经》和《尔雅》郭璞注、《逸周书,王会》篇孔晃注。试以郭璞之说为例。《尔雅,铎善》: "狒狒如人,被发迅走,食人。"郭注: "枭羊也。《山海经》曰: '其状如人而长唇,黑身有毛,反踵, ...
案,彼文云枭羊,「在北朐 0 之西,其狀大者長丈許。俗呼之曰山都。』」云「^ ^曰」者,海有毛,反踵,見人則笑。交廣及南康郡山中亦有此物,云:「梟羊也。^ ^曰:『其狀如人,面長脣黑,身 卷第十〈音感)巨人 0 。^ 5 ; ^云:「北方謂之卟嘍。」郭人,被髮,疾走,食人。謂之枭 ...
... 尸^ 1^士一! ! '丁一、丫虫鮮而識物淺也。天下知者之所獨明達也;同異久血爲磷,人弗怪也。怪之, 推類:類推,以類相推斷其 井) ,獲土缶,其中有羊,是也。」也。狀如烏,靑色,赤腳,一足,不食五穀。」 0 墳羊:原注作「土之精也。魯季子穿井(挖爲「梟楊」、「梟羊」。
令人厌恶的枭,便成为这种文化转嫁的牺牲品。图腾神枭阳。《山海经,海内南经》: "枭阳国,在北朐之西。其为人,人面长,唇黑,身有毛, ... 笑则上唇翕其目。食人。北方谓之土喽。"孔晁注: "州靡,北秋也。费费曰枭阳,好立,行如人,被发,前足指长。"枭阳即枭羊。
高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 &獵中上林賦一首 1 八一 1 一七畢方並言,是爲怪物,又非狒狒一名臬羊者也。王先謙曰:《海内南經》: ... 沈欽韓曰:《淮南,氾論》噏陽與罔象、引作「梟,梟羊也,似人,長脣,反踵,被髮,食人」;顔引無「反踵」二字。顔曰:梟,郭,説近是矣。
案《爾雅》本南.氾論訓》:「山出鳴陽」,高誘注:「鳴陽,山精也。人形,長大而黑色,身有毛,反踵,見人則笑,脣蔽其目。」俱在西南,不當云北狄也。故《山海經》枭陽國列之《海内南經》,蓋以地出梟陽,即以此名其國。枭陽即枭羊。《淮篇》:「南服壽靡。」高誘注云:「西極之 ...
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楚辭章句疏證 - 第 5 卷 - 第 130 页
黄靈庚 费,一名猓猓,一名枭羊、鳴陽, 1 名山獮,俗謂之山都,北方謂之土嶁。」梟楊與梟羊、梟陽、鳴陽愁。』郭璞赞:『狒狒怪默,被髮握竹,獲人則笑,曆蔽其目,終乃號眺,反爲我戮。』一名^筠,亦作操行,見人則笑,唇蔽其目,終亦號眺,反爲我戮。』」又, , , ; ^引張衡 1 ...
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中日古代文化源流: 以神话比较研究为中心 - 第 95 页
民戏谓之曰: '若果神通,更下一足。'鬼不能答。少顷收足去,自是不复至。"可见后世所传山鬼之能变怪者。枭阳,亦作枭羊,《文选》收左思《吴都賦》曰: "其下则有枭羊、狼。"刘逵注曰: "《尔雅》曰:枭羊,一名狒狒,如人,面长唇黑,身有毛,反遠,见人则笑,左手操管。
【经文】《海内南经》:枭阳国在北朐之西,其为人(郭注《尔雅》拂狒引此经作"其状如人"〉人面长唇,黑身有毛,反踵,见人则笑(原作"见人笑亦笑" ,袁珂从郝懿行校改)。左手操管。【解说】枭阳又作嗪阳、枭羊。郝懿行注: "杨雄《羽猎賦》、《淮南,汜论训》竝作嗅阳, ...
《楚辞,哀时命》云: "使枭阳先导兮。"王逸注云: "枭阳,山神名,即狒狒也。"洪补曰: "《说文》:周成王时,州靡国献狒,人身&踵,自笑,笑则上唇掩其目,食人。《尔雅》:狒狒如人,被发迅走,食人。注云:枭羊也。《山海经》曰:其状如人,而长唇黑身,有毛反踵,见人则笑。