与 «携取»相关的中文书籍
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携取的用法。与
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然态 f 境君上盟畔要谁唤当年刘越石,为携取胡筑乘月吹。吾无用,但藩言独宿,奋不能庶鸣胡鸮天吹韵东叔兄见贻生日贵何妨知我希。芳莉纽佩石兰衣。不教尘外专云塾,准向人间驾使 _ 。忧国梦,绕端阔。静言思奋不能飞。时因风雨思畴昔,叹两苏公盏不归。
卷一 簡良如. 這與民為善之提攜不應看作是對民人之善的外來增益。天確實是導引天、民和樂,相敬、相得的主體,但二者間也確實無高卑或主從上的隔膜。民所受到的提攜,易言之,人民之提升、人民之進善,與天所凌駕於人的所有素質、力量無關,其本在民 ...
NS 慎辞客巨意月公司一方面要倾全力向客巨孚取相嗣的一方面也要通用自己的智慧和绥杜麟,塞雷慎地辞估客巨厂的魂法和 ... 但反遇来祝,也需要充分的智慧来分析判断所携取的脊飘是否正雅,非微妙不能得微仁都 一以及是否合乎自己的现状和需求。
王命骑趋诣故里,至则居宅已属他姓。问之里人,始知母及妻皆已物故,惟老父尚存。子善博,田产并尽,祖孙莫可栖止,暂僦居于西村,王初归时,尚有功名之念,不恝于怀。及闻此况,沉痛大悲,自念富贵纵可携取,与空花何异。驱马至西村见父,衣服滓敝,衰老堪怜。
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1696 页
王禮卿 一 1696 一 言必從也。壎篪圭璋類之物,故言相也;取摑謂人摧取物,而物又不見,與上不類, ,故變言必從而不言相也。」 0 摑無云如取如攜,言必從也,正義云「取謂物在他處,則往取之;攜謂物在地上,手舉攜之。人所攜取,必從手而來,故云磬鳴而徵磬和; ...
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斜阳下的宮殿: 民国时期故宮往事 - 第 111 页
善后委员会同意清室取些冬衣应急,但不许携取有关文化、历史物品,比如龙袍、衮冕、朝冠具有帝制性质的,而违反国体的尤在禁止之列。清室派人率内务府仆役和内监,两次到养心殿携取衣物、用品,时间分别是 1925 年 1 月 21 日、 22 日。第一次取了 ...
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物聯網革命: 共享經濟與零邊際成本社會的崛起 - 第 109 页
共享經濟與零邊際成本社會的崛起 傑瑞米.里夫金(Jeremy Rifkin) 109 第五章带来全球敷十兆商楼的物联絃 商拳乘界目前正迅速整编它的育源,决心藉由逼塌技循革命来携取僵值,因为扁逼塌革命的影娜鲁可能不西亚雅然 T 将全球种性鲷路上的每偶人 ...
傑瑞米.里夫金(Jeremy Rifkin), 2014
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详注聊斋志异(下)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 66 页
孟敬丞感堂必,死质,树中丞赖琴赁陵之,氢是携取一罕上苑谋巫盆基胆艺。家丛恋备墓强必去阻惟七姬抱儿器惟中。女闽得越。太不平。闾雄与孟善。吸疆功而肯目,胆梦 _ 人之太伦也[ 9 ]。妾以奇丑,为世不齿,独孟生能知我;前虽固拒之,然固已心许之矣。
携取一枝同梦,从他五夜如年。郭百岁光阴,老去难重少。四十归来犹赖早。浮名浮利都经自照。华发苍颜,一任傍人笑。不会参禅并学道。但知心下无烦忆。慧花落花开,几度池塘草。歌舞篷中人易老。闭门打坐安闲败意常多如意少,著甚来由,入闹寻烦恼。
37卷 : (卷4至37) 馬世璘 ^^!^?^,!^.^!.. I ...,讓險は.— —ヒ興踢駡元九仔復 8 訂粽與放手招桨楊全伃乘ち大聖之揚全籽妆茌癍董属仟等^二堂走出獰褥而去把總朱秉智論今兵役银拿八犯游與將站流.凡携取藍:!末餳燈蔓 8;生亦取公案臬圍坐把總朱秉智难兵 ...