在"中文"词典里欣生恶死}的意思

欣生恶死的发音

欣	生	恶	死
xīn	shēng	wù	sǐ

欣生恶死在中文中的意思是什么？

在中文 词典里欣生恶死的定义

欣生恶死 欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。

欣生恶死的翻译

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该章节所呈现的将欣生恶死由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«欣生恶死»。

• 中文: 欣生恶死
• 翻译者中文 - 西班牙语: Acoge con satisfacción la Salud Evil Dead
• 翻译者中文 - 英语: Welcomes Health Evil Dead
• 翻译者中文 - 印地语: स्वास्थ्य एविल डेड का स्वागत
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ترحب الصحة الشر الميت
• 翻译者中文 - 俄语: Приветствует Здоровье Зловещие мертвецы
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Congratula-se com Saúde Evil Dead
• 翻译者中文 - 孟加拉语: স্বাগত জানায় স্বাস্থ্য ও মৃত্যু
• 翻译者中文 - 法语: Santé félicite Evil Dead
• 翻译者中文 - 马来语: Menyambut Kesihatan -u0026 kematian
• 翻译者中文 - 德语: Begrüßt Health Evil Dead
• 翻译者中文 - 日语: 健康死霊のはらわたは歓迎します
• 翻译者中文 - 韩语: 건강 이블 데드 는 환영
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Nampani Health -u0026 pati
• 翻译者中文 - 越南语: Hoan nghênh Health Evil Dead
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சந்தோஷமான மரணம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: स्वागत आरोग्य आणि मृत्यू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Memnuniyetle Sağlık ve ölüm
• 翻译者中文 - 意大利语: Si compiace Salute Evil Dead
• 翻译者中文 - 波兰语: Z zadowoleniem przyjmuje Zdrowie Martwe zło
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Вітає Здоров´я Зловісні мерці
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Salută Sănătate Evil Dead
• 翻译者中文 - 希腊语: Χαιρετίζει την υγεία Evil Dead
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Verwelkom Gesondheid Evil Dead
• 翻译者中文 - 瑞典语: Positiv Hälsa Evil Dead
• 翻译者中文 - 挪威语: Velkommen Helse Evil Dead

与 «欣生恶死»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现欣生恶死的用法。与欣生恶死相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

大般涅槃經:

凡夫之人欣生惡死。如彼童子取果還棄。復次迦葉。譬如四衢道頭有人。器盛滿食色香味具而欲賣之。有人遠來飢虛羸乏。見其飯食色香味具即指之言。此是何物。食主答言。此是上食色香味具。若食此食得色得力。能除飢渴得見諸天。唯有一患。所謂命終 ...

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 531 页

... 經卷第十 大般天;何以故?以其不免諸苦惱故;凡夫愚癡隨有生處皆悉自愛,以其不見老病死故。 ... 二十五有受生之處,所受五陰亦復如足,一切能殺。 ... 菩薩摩珂薩亦復如足,於此生分不受不捨,如彼智者珂貢壺子,凡夫之人欣生惡死,如彼壺子取果還棄。

台北市佛教正覺同修會, 1999

佛光大辭典 - 第 7 卷 - 第 6484 页

據法華經卷一一信解品【禽除】除糞之意。糞,比喩三界始卽不欣生。如取果,而惡死猶如捨果,故不如自死,如彼童子取果還棄。」蓋欣生猶如彼智者呵賁童子;凡夫之人欣生惡訶薩亦復如是,於此生分不受不捨, 1 ,本不蓆取。』善男子!菩薩摩之。』智者語言:『汝大 ...

星雲大師, ‎慈怡 (Shi.), 1989

中華道藏 - 第 5 卷

禍灾非富贵者此所求請至此明赏罰不差訖,次明善惡之來决差,並從窈冥中來,弗遣世人知覺。皎然,織微 ... 非勢力能制;第四勸於賢者,勿希正,赏罰不差;第三明其殃報由,案自不能修善逮惡;第二明天道平别:第一明人情莫不欣生惡死,只損,勸其捨離。就前文中 ...

張繼禹, 2004

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 379-383 卷

女娜如來為諸眾生但欣生惡死而不知出離之方故以三女喻之蓋二女行止共俱不相棄捨亦猶生必有死死必有生未嘗暫離也.一功德天經云如有女人入於他舍主即問言汝字何等答這我身即是功德大茨又間為何所作答言我所至處能與種種金銀等寶聞已權喜 ...

羅迦陵, 1913

宗教的生命關懷 - 第 115 页

安寧療護基本上在於提供「善生」與「善死」的服務,類似道家重生而不貪生與長生而不惡死的思想,以坦然的態度,忘掉死生復返自然,即「兩忘而化其道」,視死生有如「夜旦之常」的天理運行,不要加入過多的哀樂情緒來欣生惡死,應當回歸自然的常道,在安時處 ...

郑志明, ‎中華民國宗教弘法協會, 2006

道教生死學 - 第 68 页

安寧療護基本上在於提供「善生」與「善死」的服務,類似道家重生而不貪生與長生而不惡死的思想,以坦然的態度,忘掉死生復返自然,即「兩忘而化其道」,視死生有如「夜旦之常」的天理運行,不要加入過多的哀樂情緒來欣生惡死,應當回歸自然的常道,在安時處 ...

郑志明, 2006

內丹生命哲学研究 - 第 133 页

故善吾生者,乃所以善吾死也。" 1 这样的生死观实在可以算得上是最冷静、最客观、最理性的了,稍有一点"体温"的人便不会赞成这样一种无动于衷、冷漠近乎冷酷的看法,但这样的观点却是最能够反映生死有无的真实状况。人因为欣生恶死的偏好使得其 ...

沈文华, 2006

中華大典: 典籍總部, 人物總部

人旣從無生有,又反入歸無也。豈唯在人,萬物皆爾。或無識變成有識,或有識變爲無識,或無識變爲無識,或有識變爲有識,千萬變化,未始有極也。而出入機變,謂之死生。旣知變化無窮,寧復欣生惡死?體斯趣旨,謂之至樂也。目惠卿《莊子義》游魂爲變無所不之, ...

中華大典工作委員會, 2007

荘子學說體系闡微 - 第 108 页

生有所乎萌,死有所乎歸,始終相反乎「至陰肅肅,至陽赫赫,肅肅出乎天,赫赫發乎地,兩者交通成和而物生焉。或爲之紀,而莫見其變化不息,生生死死,死死生生,不斷運轉。 ... 言人執是競非,欣生惡死,故爲生死「天殁」「天衾」,均喩自然的束縛,成疏云:乎?」生,又 ...

袁宙宗, 1974