与 «心兴»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
心兴的用法。与
心兴相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
智能大厦和智能小区安全防范系统的设计与实施 - 第 29 页
06 心琳壮兴苫 ZH 乏 008 06 小排小兴苫 ZH 乏。识 06 卜琳小兴雷 zH 乏 OOz S8 小排小兴苫 zH ... 6 · 6 卜兴卜古 zH 乏 008 0 · 8 心兴长苫 zH 乏 ogs s 寸卜兴卜苫 zH 乏 ooz · · I 小兴怜苫 zH 乏 o9 0 · 1 心兴烽苫 zH 左叫□ z 十叫斗 O · s 爪 o 出凡吕 ...
皆發無上正真道意。一萬玉女亦復發是無上大意。時。密迹力士與宮人婇女諸子眷屬。花香雜香擣香幢蓋妓樂。從其宮中。詣毘沙門天王宮舍。至世尊所。稽首佛足右繞七匝。各從所執皆供散佛上。毘沙門天王宮中次第而坐。鼓眾妓樂。自入清淨心無所著。
3
影响孩子一生的中国文学名著 - 第 324 页
(选自三联书店 1984 年版) <妙语佳句兴辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。兴我执著真理,却又时时抱怀疑的态度,觉得死抱一些眼前的真理反而使我们停滞,得不到更高级更进步的真理。兴真实是需要很大 ...
方迎九, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
與之為義,觸物起感,寄託無端,不特使誼者莫測吾意之所在,即作文之人,境遷事過,自誼恐亦不能全僚;至於比之為用,可明難言之意,可寫難狀之形,故後世作者多用比而罕用興也。」范氏認為:興的創作手法,事過境遷之後,即使作者本人對其所起興之原委也 ...
結了漢以來文學創作正反面的經驗,對「比興」的含義有了新的認識,即「比興」不僅是藝術表現方法,而且々幺^乂、- 0^久 X 厶虫\《詩》文弘奥 0 ,包輾「六義」? ,毛公述〈〈傳: ^丁一厶^〉 0 ,獨標「 I 八」 19 、|山豆 4^ VI 厶士 X 厶^ 1^士 1 厂 X 一巧厶 I 般事理。
6
澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷
非不烯肝皿比 T 必|甩倘.肺.特宗脯賓客邀先脾中雷先心門先肝事螢肺從祭肝祝亦綵冊毯川肺 1 、椅圭耳推匕夏艇、恍.剩氏豆凡呈.蝴氏禮圭曰祭以- "蹶蹦鯛姥瞞繃祭首夏后氏則祭心. ,了 z 一|.. .|,,..:...」.不舜柵也以心興肝,. 株肝啦際.另吆心忱叩。匕田 X 丘: ...
田凯 Esphere Media(美国艾思传媒). 碧于像,琼瑶其宫,崇其享侑,伐鼓撞钟祓巫,纷史盛其歌舞,奔走竭蹶,天下之人惟佛老之教之归”。令他震惊的是“彼都人士侧足儒林,佩服弦诵,独于吾夫子之宫墙坐视圮废,不一过而问耶”,他一再强调,学校是王政之本,儒家 ...
田凯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
而当时借徒,亦似甘于丽末之陋习,然如兴天寺之主僧尚聪,白王言: "禅是佛心,教是佛语,其所以寿君、福国,安民则一·自云弘扬正法以尽祝殖之职。 ... 王注心兴硅儒学,其三年(明永乐元年) ,忠书搐之鲜少不能博观,命且铸字所铸锯字,以活字数十万刊行书籍 ...
9
维吾尔文文本分类中若干问题的研究: - 第 91 页
Bigran CHI 值类型数/ d/心– 0.451687 9 6574 1253 S 0451987 10 7605 1754 J 0438950 7 2098 973 心兴–心少 0.423415 ... _Sx 以 0.423415 5 1540 410 强> _ 头 0.423415 5 1227 603 J 心- _ 一 e 以 0.423415 3 4293 998 0421767 7 5290 558 ...
阿力木江·艾沙, 库尔班·吾布力, 吐尔根·依布拉音, 2015
如果它是递增的,我们立即可以证明: {兴监几) >1T(y)>T(y)我们得出结论:如果 B = p = 1 , DARA 足以确保流动性限制促使更多的风险厌恶。这一效应是相当大的, ... 当 B = p = 1 时,由上述分析直接得到: T(y)如果 y<W, T(y)=心兴)其他。(18.4)当手持现金 ...
