与 «星谶»相关的中文书籍
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星谶的用法。与
星谶相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
谢贵安. 丙子之展,龙尾伏展, ,均服振振,取虢之旌。鹑之贲贲,天策^火享。火中成军,號公其奔。丙子之辰,是以干支指代时间。龙尾,是尾星,辰指日月相会;日出尾星,把尾星的光亮罩住了,故称"龙尾伏辰" ;意思是尾星隐伏于日月相会所形成的耀眼的阳光中。
由於東漢定型圖識,本展光武帝朝臣雜幕西漢以來諸書而成,異名同實的專詞術語摻雜紊亂,解讀之際易生歧義,是以先爲中宮星象的圈識詞語略作考述,對於了解與詮釋讖文的意涵,將更爲明確。再者,識文常有文句重複之現象,在傳統條列敘述的過程中,不易 ...
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玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 13 页
葉永盛. 三星之詩也杜佑邁典註霊星谶左角北爲天田廿一史李廐傳見錢 55 漢書王嘉傳京阖子監聖殿弒門每廣最上雕空窻欉九條卞.櫧星門學宮紅門世傳爲襦星 1 :未知所出張列夬日舊 I.
Wentong Meng, 蒙文通. 則日切磋而不舍也」。蓋陰陽家自昔牽於禁忌,泥於小數,舍人事而任鬼神,大祥而衆忌諱,使人拘而多所畏,傳《春秋》、《鴻範》者恒泥之,戰國之世荀子已諍議之也。《荀子》又言:「日食而救之,天旱而雩,卜筮然後決大事,非以爲得求也, ...
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中国智慧大观 - 第 1 卷 - 第 332 页
《后赵录》云:石虎置女官十八等,教宫人星占及马歩射。置女太史于灵台,仰观灾祥以考外太史之虛实,禁郡国不得私学星谶。石虎是十六国时期后赵的皇帝,荒淫无道,穷兵黩武,夺人妻女三万充斥后宫。这种暴君当然害怕天怒人怨。自己笃信星谶卜筮,所以就 ...
由桓譚這段諫書看,雖然那些邪說再流行,可是還才伎數之人,增益幽書,雉稱讖記,以欺感貪邪,洼誤人主,焉可不仰遠之哉? ... 譚上琉言:「凡人情忽於見事,而費於異閗,觀先王之所以記述咸以仁義正道爲本,非有王郎,公孫述亦得憑星讖以爲號召,是知械 38 銪, ...
夫流火赤雀,實紀周祚,雕雲素靈,發祥漢氏,光武中興,皇符為盛,魏膺當塗之讖,晉有石瑞之文,史筆所詳,亦唯舊矣。齊氏受命,事殷前典。黃門郎蘇 撰聖皇瑞應記,永明中庾溫撰瑞應圖,其餘眾品,史注所載。今詳錄去取,以為志云。老子河洛讖曰:「年曆七七水 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 141 页
四王渡江,司马睿在江东称帝,建立东晋。司马睿早在西晋八王之乱末便开始经营江东,在西晋政权覆亡之势已很明显之时出现此种谶语童谣,显然也是为司马睿称帝制造天命根据。十六国时,邋纬之术也屡遭禁止。后赵石虎,下令禁郡国不得私学星谶,敢有犯 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
苞》曰:「宗星,主先人祠享。」原來,宗星是主管帝王宗族祭祀的官。《石氏贊》曰:「宗人四星,錄親疏。」故宗人星是記載分判宗室支脈親疏之用的。從這兩個星座來看,似乎與天空的巿場毫無關係。但是,《石氏贊》曰:「宗正二星,宗大夫。」說明宗正是管理宗族關係 ...
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Anhui cong shu - 第 22 卷 - 第 77 页
樓樓後一一星爲車肆讖宗正而宗人正則二而人四帛^ ^ ! ^卽一^ ^ /如^卽^ ^七& ^ ,星| ... 一一「星今周^ ^ ;旁 7 ^,^,^^ 1 ! ^ ^ . . ^ ^ , ^而直縣中一圓,園斗列肆一一屋今居坦之右亦有帝座今滅一一^者 15 度曆肆今宗星讖稽其數今各二四星舄斛兮五星爲後樓樓.
Anhui cong shu bian shen hui, 1971