与 «熊经鸱顾»相关的中文书籍
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熊经鸱顾的用法。与
熊经鸱顾相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《后汉书,方术列传,华佗传》: "人体欲得劳动,但不当使極耳" ,此"極"有人以今义解之,亦误,当把此"極"解作"疲劳"。熊经鸱顾^是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。(《后汉书,方术列传,华佗传》)中学课本对"熊经鸱顾"无注,以致教师 ...
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道家文化研究 - 第 7 卷 - 第 73 页
《微旨》篇稱導引爲"屈伸之法" ,則同于《莊子》所謂"熊經鳥申" ,而熊經之與五禽之戲,在性質上實無偌大分别也。據近年沈從文先生研究, ... 或係"鸱視虎顧"之縮簡。李賢《注》云"鸱顧,身 不動而回顧也" ,此後世技撃 1 沈從文《説'熊經'》,《中國文化》第 2 期,北京, ...
为导引之事午熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。我有一术,名五禽之戏,一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟,亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以着粉,身体轻便而欲食。”这一段话说明了五禽戏的内容和防病治病 ...
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道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 73 页
吾人若讀《三國志,魏志,方伎傳》所云五禽之戲,其中即有熊經,不假外求也。《傳》云:佗語〔吳.普〕曰: "人體欲得务動,但不當使極爾!動搖則穀氣得消,血脈流通,病不得生。臂猶户樞不朽; ^也。是以古之仙者,爲導引之亊:熊頸鸱顧,引挽腰體,動諸開節,以求^老。
《淮南,精神训》:熊经、乌申、凫浴、嫒躞、鸱视、虎顾,是养形之人也。华佗称古之仙者,熊经鸱顾,引挽腰体。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎、二曰鹿、三闩熊、四曰嫒、五曰鸟。今八段锦中,两手拓天法,又两手从上引下法,则所谓熊经也。像熊攀树。左右回顾,则 ...
越人所著八十一難經。則皆舉內經之要。而推言者也。又下此。則淳於意華佗之熊經鴟顧。固亦導引家之一術。至於刳腹背。湔腸胃。而去疾。則涉於神怪矣。意之醫狀。司馬遷備志之。其所謂回風杳風者。今人絕不知為何證。況復求於治療之深旨乎。又下。
是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾(熊经,若熊之攀技自悬也。鸱顾,身不动而回顾也。《庄子》曰:吐故纳新,熊经鸟伸,此导引之士,养形之人也) ,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹬足, ...
注意按摩导引之术,提倡吐故纳新的“静功”和熊经鸱顾的“动功”相结合的锻炼方式,劝告老年人要从事一些不致疲劳的轻体力劳动。还强调人们不要随地吐痰,不要食用不熟、不净、有毒的食物,饮食不得过量,咀嚼要细、吞咽要缓,饭后要漱口、要散步,睡眠时 ...
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中华人民通史 - 第 2 卷 - 第 143 页
我们祖先,既认定运动为强身之本;所以在很早的时候,便有所谓"导引"之术。《淮南子,精祌》说过: "是故真人之新游,若吹啕呼吸、吐故内新、熊经、鸟伸、凫浴、媛理、鸱视、虎顾,是养形之人也。"华佗也说: "是以古之仙者,为导引之事。熊经鸱顾,引挽要体,动诸 ...
后始来,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。'【鸱顾】导引动作名。即鸱视。《后汉书,方术列传》: "是以古之仙者,为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。"《养性延命录,导引按摩》引《导引经》: ― ... ...便起狼踞,鸱顾左右, ... " "见【鸱视】条。,【留人门】内丹 ...
