在"中文"词典里叙哀}的意思

叙哀的发音

叙	哀
xù	āi

叙哀在中文中的意思是什么？

在中文 词典里叙哀的定义

叙哀 抒发哀情。

叙哀的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到叙哀的25种语言翻译

该章节所呈现的将叙哀由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«叙哀»。

• 中文: 叙哀
• 翻译者中文 - 西班牙语: Siria dolor
• 翻译者中文 - 英语: Syria sorrow
• 翻译者中文 - 印地语: सीरिया दु: ख
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: سوريا الحزن
• 翻译者中文 - 俄语: Сирия печаль
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Síria tristeza
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সিরিয়া দুঃখ
• 翻译者中文 - 法语: Syrie douleur
• 翻译者中文 - 马来语: Syria kesedihan
• 翻译者中文 - 德语: Syrien Trauer
• 翻译者中文 - 日语: シリアの悲しみ
• 翻译者中文 - 韩语: 시리아 의 슬픔
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Tanjung kasusahan
• 翻译者中文 - 越南语: Syria nỗi buồn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சிரியா துக்கம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: नकारार्थी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Suriye üzüntü
• 翻译者中文 - 意大利语: Siria dolore
• 翻译者中文 - 波兰语: Syria smutek
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Сирія печаль
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: syria durere
• 翻译者中文 - 希腊语: Συρία θλίψη
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Sirië hartseer
• 翻译者中文 - 瑞典语: Syrien sorg
• 翻译者中文 - 挪威语: Syria sorg

与 «叙哀»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现叙哀的用法。与叙哀相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

晉書:

衰麻雖除,哀毀疏食,有損神和。今雖秋節,尚有餘暑,謁見山陵,悲感摧傷,群下竊用竦息,以為宜降抑聖情,以慰萬國。」詔曰:「孤煢忽爾,日月已周,痛慕摧感,永無逮及。欲瞻奉山陵,以敘哀憤,體氣自佳耳。又已涼,便當行,不得如所奏也。主者便具行備。」又詔曰:「 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

春秋左傳正義(莊公~僖公):

葬,賜其家以告柩,「如今哀策」蓋此謂也。策,良臣既卒,或贈之以官,襃德敘哀,載之於策,將大行功德,敘臣子哀情,非此類也。,人臣之喪不作哀晋以來,唯天子崩乃有哀策,將葬,於是遣奠讀之,陳二四八 非也。杜於追命衛襄之下,注云「命如今之哀策」。魏薄,観其人 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

汉魏晋南北朝诔碑文研究 - 第 32 页

这也是哀怀亡者之作,在赋中,作者以物象为喻,表述生命之美好及其天亡之悲哀,情景交融。这种写法在魏晋的哀诛文中多见,苏顺之诛文或有类于此。谏文的这些变化,在东汉后期讳文中 ... 刊诛辞,述哀部分篇幅约居三分之一。其叙哀虽还有礼仪性的形容时 ...

黄金明, 2005

六朝赋述论 - 第 18 页

大量咏物赋抒写生命主题,寄托人生忧患;甚至爱情、亲情、友情赋,音乐赋,都带上了浓郁的感伤色彩。六朝辞赋大家、名家多善叙哀情,传世名篇也大多哀音弥漫。祢衡的《鹦鹉赋》极凄楚哀苦而名传赋史;王仲宣《登楼赋》,以其具有《哀郢》之家国深情而享誉 ...

于浴贤, 1999

漢魏晋南北朝诔碑文硏究 - 第 145 页

诔文在汉代,作为饰终之典,其主导因素自然是颂德,但作为一种丧葬礼文,它虽然不抒发作者哀情,却要叙写哀情。在演变中,叙哀的成份在渐渐拓展,汉末蔡邕的诔文明显可以看出,其叙哀的成份大大增加了,而且叙述也更为细致。到了魏晋,哀情成为这一文体 ...

黄金明, 2005

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 280 页

... 处引唐代李善与五臣的注供大家参考。对于“赋” ,李善注说: “赋以陈事,故日体物。浏亮,清明之称。”五臣注云: “赋象事故体物。”对于“碑” ,李善注说: “碑以叙德,故文质相半。”对于“诛” ,李善注说: “诛以陈哀,故缠绵慢惨。”五臣注云: “诛叙哀情,故缠绵意密而 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

册府元龜: 校訂本 - 第 1 卷 - 第 271 页

欲奉瞻山陵,以叙哀慎·臆氟自佳,耳又已凉,便富行,不得如所奏也。"主者便具行偏。 X 韶日: "漠文不便天下毒哀,亦帝王至蔬之志。富晃山陵,何心而舞服,其檀以衰挂行。"秀等重奏日: "围向上古衷期煞敦·後世乃有年月之渐。漠文帝随诗之萎,制篇短耍,傅之於 ...

王欽若, ‎周勛初, 2006

毛詩正義: - 第 10 页

李學勤 九一一送』。」據改。「哀送」原作「送衰」,按阮校:「「送衰』當作「哀誤,是也。」據改。「敘」原作「斂」,按阮校:「浦鏜云『斂』當『敘』字譚大夫而序言東國之意也。莊十年,齊師滅譚,是洚國,是也。〇箋「譚國」至「滅譚」。〇正義曰:解須分别。「大夫悔仕於亂」, ...

李學勤, 2001

傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 109 页

衰麻虽除,毁悴过礼,琉食粗服,有损神和。今虽秋节,尚有余暑,谒见山陵,悲感摧伤,群下窃用悚息。平议以为宜惟远体,降抑圣情,以慰万国。"诏曰: "孤茕忽尔,日月已周,痛慕摧感,永无逮及。欲奉瞻山陵,以叙哀偾。体气自佳,其又已凉,便当行,不得如所奏也。

李学勤, 1995

晋書 - 第 5 卷，第 1 部分 - 第 461 页

衰麻雖除,哀毁疏食,有撗神和。今雖秋節,尚有餘署,謁見山陵,悲感摧傷,群下竊用竦息,以篇宜降抑聖情,以慰萬國。"詔曰: "孤煢忽爾,日月已周,痛慕摧感,永無逮及。欲瞻奉山陵,以叙哀愤,體氣自佳耳。又已凉,便當行,不得如所奏也。主者便具行備。"又詔曰: ...

房玄齡, ‎許嘉璐, 2004

包含词语«叙哀»的新条目

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古代的挽歌(图)

《通典》：“田横死，吏不敢哭，但随柩叙哀，后代相承以为挽歌。” 在古代，不同的等级只能唱不同的挽歌。汉武帝曾命李延年作两首挽歌。《薤露》送王公贵人：“薤上朝露何 ... «中国经济网, 六月 09»