与 «序稿»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
序稿的用法。与
序稿相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
I 二,一扭周艚之 + 彖棄服傳注今者隋志戴此,九家变王肃孔偾障銓裴凇之雷次宗^赵^ , ^釗^、 1 一一條^ ^鈔入^存其 III 义經桌序舞戴^ :馬 1 融一今猶袁 2 ?條顏^家^一條匡^正俗一志但载赏次宗毛詩 4 : 1 一卷而^嘈獨不^錄一郎序稿^也則陸^在唐^見此.
孔廣林. 耔匕穹么、^ ^ ^ 5 、^ 14 ^殳^身^完廣林謂盥而後升募中無北,上尊力主人之^者. 111 . ^ 2 ^白作&可知言南上則賛者兼营泡暂 一西舰 2 ,將冠者出募甫. 下士筵布席也東序主人位也適子冠於阼少北辟主人^ II , ^人之 28 于東序^ ^西面主^ 1 其屬^ ...
相反地,〈大序〉和《周禮》的做法,「賦」、「比」、「興」雜入「風」、「雅」、「頌」之中,實破壞了「風、雅、頌」之系統性。僅此即已說明:〈大序〉和《周禮》並不類第一項通行意見那樣二分六者。二是,〈大序〉、《周禮》關切層面與說法縱然有所出入,但它們都從同一用途( ...
4
九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 334 页
初官湘陰時,出詩一帙,求序於許有壬 709 。(7)虞集序劉沙剌班《學齋吟稿》劉沙剌班與虞集之關係已如前述。虞集序其詩稱「 ... 稿序〉。 711 《道園類稿》卷26,頁6上-13下,〈廣東宣慰使都元帥僧家訥生祠記〉。 712 《道園類稿》卷19,頁3下-5上,〈崞山詩集序〉。
中國的核心就是倫,就像一輪輪波紋的差序。「倫是有差等的次序。」(《差序格局) )綱紀就是一個差序。所以中國的思維就是推。推己及人,家國天下、修齊治平,都是典型的推。所以中國的「己」不是個人主義,而是自我主義。費孝通的這一分析判斷,我們說看得 ...
6
淵雅堂編年詩稿: 20卷 - 第 1-8 卷 - 第 65 页
20卷 王芑孫 ^^^^ ^ 11 杖山翻序蜃書院騰序— I 青芝山^ ^集序,,重^ ,族讅序 I 浒擗金方序^一銃志表序太平寰字記辅闕序靑島山慕集序 II.
7
澂潭山房古文存稿: 四卷 ; 澂潭山房詩集 : 十七卷 - 第 1-6 卷 - 第 xiii 页
四卷 ; 澂潭山房詩集 : 十七卷 程襄龍. 一代槟 1 儘程氏夫谱序贈汪翰文序代权兄爲 58 關刊一一集诗序暴關 1 一尺雾序鄭丈麟川光生,查舞序 I 寻乂晨鵜先生六十毒井:氽子^ 5 丈六十壽序^【爾立翁八十垂芮序 1^ 汪叔士方維華貞箭胡貞铺汪.
凌云超, 李名方 池范本,诚非偶然也。写自己书派,但能以超然的笔法,写出了古贤的笔意,亦属可传之笔。是以此稿草书,流传迄今,各代后学,颇多用作临此序稿可说全以晋王笔怠为之,与初唐虞世南全以钟太傅笔意写「破邪论」,一草一真,可谓前后辉映。
季蒙, 程漢. 者,也不可能避免使用形上、唯心論等西方術語,而其所謂形上早已不知不覺地混入 metaphysica 的意義。一切清洗盡外來思想成分的努力,其結果必定是讓那些外來成分更為深固地紮入今日思想,熔鑄為本己。這一切要素都是今日識見的基礎、 ...
