与 «绚缋»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
绚缋的用法。与
绚缋相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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清代《仪礼》文献研究/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 53 页
又如,《士冠禮》: ^爵弁獯屨,黑絢總纯,纯博寸。"賈《疏》申《注》云: "云'爵弁屨以黑爲飾,爵弁尊,其屨飾以纊次'者,案《冬官》畫缋之事云: '青與白相次,赤與黑相次,玄與黄相次。'鄭云: '此言畫缋六色所象,及布采之第次,缋以爲衣。'又云: '青與赤謂之文,赤與白謂 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 156 页
孔穎達, 賈公彦, 楊士勛, 徐彦, 李學勤, 邢昺, 馬辛民, 孫奭, 《十三經注疏》整理委員會 二五七參「飾」原作「節」,捸注文及^ . ^改。 0 「義」,孫校:「『義』上疑奪「知』。」 0 「幃」原作「袜」,按:浦鏜云「禕」誤「; 86 」,據改。 0 「舄」原作「黑」,按:浦鏜云「舄」誤「黑」,據改。
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九华集: 安徽师范大学中国古代文学学科论文集 - 第 303 页
诗有借色而无真色,虽藻缋实死灰耳。李义山却是绚中有素。敖器之谓其"绮密瑰妍,要非适用" ,岂尽然哉! 1 所谓"借色" ,联系上下文,即所谓"藻缋"、"绚" ,亦即敖陶孙所说的"绮密瑰妍" ,指义山诗绮艳华美的外表;而与之相对的"真色" ,即"绚中有素"的"素" ,究竟 ...
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中外學者文選學論集 - 第 1 卷 - 第 198 页
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所. 者,《孟子》"禮義之悦我心,猶芻豢之悦我口"。朱註: "草食曰芻,牛羊是也。穀食曰豢,犬豕是也。"【第五十六卷班孟堅封燕然山銘】熙帝載兮振萬世五臣註: "廣帝之年,威振萬世。"非。按載,事也。《虡書》"有能奮庸熙之載"。
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所,
1998
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 「亦』,是也。」據改。「亦」原作「赤」,按阮校:「虛文弨云「赤』當作注,浦校是也。」據改。「刀」原作「刃」,按阮校:「浦鏜云『刀』誤「刃」,考考: : 8 ^ ,浦校是也。」據捕。「屨」字原無,按阮校:「「縷』下浦鏜云脱『屨』字,『明跋上宜有載』可證。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 118 页
陈金生. 履从裳色之义也。云"王吉服有九"者,则《司服》六? & ,与韦弁、皮弁、冠弁是也。云"舄有三等"者,谓赤舄、黑舄.白舄也。云"赤舄为上冕服之舄"者,此经先言赤舄,是舄中之上,是六冕之舄也。弓 I 《诗》者,是韩侯之诗也。"玄衮"者,冕服皆玄上綞下而画以 ...
孔穎達, 鄭玄. 寞尾亦是镇也丈不可重故 0 。楚代之下章倒其丈明跋^力有載所^相 3 蓴飾.缵次壤色缟而绚用黑則莬服之舄必如缋次舄色赤則钩。赤黑^ ^ ^疏,八之三國虱^ 1 0 六|中^ , ^局勢 ^ —觀^義頃傳本無此. 遜遁釋言丈豫諝之遜言昭公遜遁而去位此 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 311 页
陈金生. 右,是退有难也。如此进退有难,而圣德著明,终无愆过,故周大夫美其不失其圣也。《经》二章皆云进退有难之事。"德音不瑕" ,是不失圣也。《序》称"流言"与"王不知" ,唯说进有难也。不言退有难者,不失其圣之中,可以兼之矣。〇《笺》"不失"至"著焉"。
人六等屦舄,若具言其屦舄,于文烦,故杂互见之,明其众多也。云"凡舄之饰如绩之次"者,无正文,此约皮弁白屦黑绚缭纯,白黑北方为绣次;爵弁缧屦黑绚缭纯,黑与缧 1 南北相对,尊祭服,故对方为绩 2 次也。以此而言,则知凡舄皆不与屨同,而为缋次可知。
凌廷堪 等,禮所生也。」孟子曰:「仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。禮之實,節文斯一一者是也。」是仁與義,猶素爲白采居五色之一也。^曰:「仁者,人也,親親爲大;義者,宜也,尊賢爲大。親親之殺,尊賢之在衆采之後而悟及之者也。蓋人之有仁義禮智信五性, ...