与 «轩岐»相关的中文书籍
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而軒岐岐之認敏之也。使軒岐再起間創之,而丹溪成之。予為此論。蓋一則為后人保生命士則為軒岐正道統,士未廣。凡初見彼畫者」無不信為經訓,多致終生受誤,害必澄其源,故單采二家之略,辨正于此,而有餘未盡,論時醫三十黎久議無、梁而發豎乎。此時統 ...
至於《素問》本經,議者以為戰國時書,加以「補亡」數篇,則顯然非《太素》中語,宜其以為非軒岐書也。陳無擇云:王叔和《脈訣》即高陽生剽竊。是亦後人增益者雜之也。何以知其然?予觀劉元賓注本,雜病生死歌後,比之他本即少八句。觀此八句,不甚滑溜,與上 ...
溯自農皇肇起,辨草木以著藥性;軒岐繼作,明陰陽以著《內經》,至漢末,篤生張仲景先師,上承農、軒之理,著卒病、雜病兩論,率皆倡明正學,以垂醫統。仲師既沒,而經論之道遂失其傳,舛謬紛紜,靡所止極,甚且家自為書、人自為學,世之所以賴有醫者,反不若無醫 ...
曰:軒岐之秘,不傳於世也久矣。吾躬受岐夫子真傳而秘之,則是軒岐之道,自我而傳,亦自我而絕矣。故鐸寧傳之天下,使當世懷疑而不敢用,斷不可不傳之天下,使萬世隱晦而不知用也。或疑菟絲子無根之草,依樹木而生,其治病,亦宜依他藥而成功,似未可專用也 ...
猶且疑岐扁之言。遄遄有所支離。以余觀之。抑在扁鵲。則支離其辭。而不支離其道要之。不過干城軒岐。羽翼靈素。以補其闕。拾其遺焉爾。古之義也。予業軒岐之學。三十年於茲。講究難經。日盛一日。顧其為書。編殘簡碎。非復扁鵲之舊也。注家因循。
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Jingyue quan shu: er shi si ji liu shi si juan - 第 1 卷
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非精研軒岐之書。不能道只字。取附諸案。尤見運用靈機。不拘死法。和尚於此道三折肱矣。庚寅初夏。余住右台仙館。和尚見訪。並出此一編乞序。余雖不知醫。而素知和尚之精於醫。輒書數語於其簡端。使知扁鵲倉公。固有隱於方外者。勿徒求之市井懸壺 ...
... 惟腎有兩,左為腎,右為命門,命門者,男子以藏精,女子以系胞。若此數者,弗能無疑,千載而下,議論不定。夫理無二致,豈容紛紛若是哉?果亦有歸一之義否?予曰:噫!醫道之始,始自軒岐,軒岐之旨,昭諸靈素,靈素之妙,精確無遺。凡其所論,必因理而發;凡其命名, ...
自二子之說行,而軒岐之受誣亦久矣。何也?以後人之遭毒於亡陽者,必謂軒岐之誨之也。使軒岐再起而見之,能無裂而發豎乎。此時醫受病之源,實河間創之,而丹溪成之。予為此論,蓋一則為後人保生命,一則為軒岐正道統,一則為後生淺學,知識未廣。凡初見 ...
(按:此方原治陰部時復熱癢及臊臭,此文系固真湯主治,《醫通》移之此方,今從之。)柴胡梢澤瀉(以上各一錢)車前子木通(以上各五分)生地黃當歸梢草龍膽(以上各三分)上銼如麻豆大,都作一服,水三盞,煎至一盞去渣,空心稍熱服,便以美膳壓之。(《蘭室》) 厥軒岐 ...